宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

    參禪之初，萬事萬物在禪者眼裡都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉，並對這些規則有種信徒般的崇拜遵循；禪有悟時，禪者多了一份理性與現實的思考，直接看破萬事萬物的表象，直面虛無縹緲的世界，山不再是單純意義上的山，水也不是單純意義的水；禪中徹悟，洞察世事之後反璞歸真，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在禪者眼裡，已有另一種內涵在內。

    空聞在山洞之中歷經數次拼鬥，又面臨彈盡糧絕的困境，心中積壓了不少焦躁、不耐。是以，他甫一脫離山洞重見天日，欣喜之下，便立時頗有感悟，參禪之道更有精進，從初禪破入了悟禪之境，實是因禍得福，可喜可賀！

    「咕咕......」腹中傳出的飢餓聲越老越響，飢餓的感覺也越來越強，空聞無奈一笑，拍了拍肚子道：「好了，好了，不要叫了！我現在就去找些吃的。」言語聲中，空聞身形急急一縱，瞬間劃破二十餘丈的距離，直向樂山大佛腳下的道路掠去。

    須臾之間，空聞的身影便已來到樂山大佛腳下的山間小道上。他正與再次騰身躍起之際，餘光卻看到了一位熟人被二人推攘著走過來。

    其中一位青年，年約雙十，身形修長，神態之中滿是驕狂桀驁之色。另一人則是一個身材異常高大的僧人，鬍鬚虬結濃密，一臉威嚴，莫約五十餘歲上下。而空聞的那位熟人此刻卻被兩人以鎖鏈捆著，被兩人推攘著行走，他身材魁梧壯碩，周身卻是血跡斑斑，傷痕彌補，似是被人以劍器重創一般。

    空聞立即止住腳步，默默地打量起這位熟人。他能感覺到對方的傷勢並沒有危及到性命，只是令他驚懼的是，對方身上的傷痕之中隱隱透著一股無匹的鋒芒之氣。這股劍氣之凌厲絕倫，遠超空聞所知所見，實是匪夷所思到了極點！

    是以，空聞不禁對他身上蘊含的劍意起了興趣，想要攔下對方，親自感受一番這劍氣、劍意的鋒芒之處。

    一行三人距離空聞越來越近，一老一少的目光立即轉到空聞的身上，至於被押解的人，因為他只是低頭一步一步的走著，反倒沒有發現前面攔路的空聞。由於空聞一動不動的站在小道中央，眼神更是不住的打量自己押解的人物，兩人立時全都凝神戒備起來。到底是脾性不足，耐性不好，神態桀驁的年輕男子甫一停住腳步，當即迎頭和道：「你是何人？識相的給我讓開！」

    隨著年輕人的喝問，一邊的僧人不由得暗暗皺眉，心說少主不懂江湖險惡，早晚要吃上大虧。對面的和僧雖然年紀輕輕，周身並無內家真氣獨有的波動，就好似一個平常的普普通通的和尚一般，但他卻不敢小視對方。他分明於冥冥之中從對方身上感到一股刺骨的寒意，心神之中更是泛起一聲聲警惕之聲。

    「對方不簡單！少惹為妙！！」心神之中傳來的警訊，讓僧人立時警惕起來。他縱橫江湖這麼多年，這麼強烈的寒意只出現過數次，每一次都會出現極為了不得的對頭。一念至此，他一把將身前的青年拉至身後，雙手合十道：「阿彌陀佛！我家少主初出江湖，不曉事理，大師莫怪！」

    所謂『禮多人不怪』，對面的僧人如此客氣，空聞自然不會輕易發怒。更何況，他也沒打算因為一句話就欲對方大打出手。他亦是雙手合十一禮，不急不緩的，緩緩回道：「大師之名，小僧可擔當不起。」

    這鬍鬚濃密的僧人一見空聞如此客氣，知道對方並未怪罪身後的青年，當即心中一寬。只是，他身後的青年卻臉顯不愉之色，張口便要說些什麼。不想僧人對他的品行知之甚深，搶先出手按住他的肩頭，臉色沉重的搖了搖頭。

    「對方莫非是什麼了不得的任務？不然，他怎麼這般鄭重？！」這位看著自己長大的忠心部下如此的行為，當即讓青年想到了什麼。他當即臉色一變，急忙將走到了嘴邊的話收了回去。這時一直低著頭走路的男子仰起頭來，細細的打量著空聞，平淡無波的眼神沒有一絲的悸動。

    高大僧人阻止了年輕人的舉動，這才開口問道：「不知小師傅是在哪裡修行的僧人？」