聽著杜中宵介紹現在營田廂軍的制度，平淡地分析帶來了哪些好處，還有哪些不足，韓琦慢慢變得認真起來。很明顯，杜中宵的語氣中既無誇耀，也無自責，而是平淡地講解著一件事情。

    以前練兵，自然是按照練兵過程中出現的問題、獲得的經驗一點一點改善，沒有經過實戰。等到真正實戰了，自然就會發現以前不足的地方，加深自己的認識。

    以前營田廂軍特別講究紀律，雖然軍中有許多活躍氣氛的舉措，卻是以紀律為核心。真正交戰之後才發覺，強調紀律是不對的，容易讓低級軍官和士卒刻板，戰場上如同木偶，失去了主動性。這樣的軍隊對戰党項自然可以，一遇到不利的局面，面對靈活性特別大的遊牧騎兵，難免有些不足。

    一進軍營嚴訓紀律，是為了讓紀律成為軍人的本能，在這個基礎上才進行真正的軍事訓練。軍人的本能不只是紀律，那只是基礎，在這個基礎上形成軍人集體戰鬥的本能。

    前世聽人說，中國農民特別愚昧，愚昧到分不清左右腳，不會齊步走。真正練兵才知道，那是特殊的地理條件和社會條件下的產物，正因為特殊才會被記下來。從一出生開始殘酷的壓迫在和剝削，完全看不到一點希望的人生，從早到晚沉重的勞動，極少的和極簡單的人與人之間的交流，才會那個樣子。這個世界上，天生是傻子的有多少人？社會條件沒到那個地步，大多數人不會如此。

    這是韓琦第一次聽到有人如此系統的分析練兵，而不再是籠統地嚴選士卒、軍紀森嚴、賞罰分明之類的套話。杜中宵的練兵，是有一套完整的邏輯貫穿基中，所有原則都是由此生出來的。

    聽杜中宵講完，韓琦道：「經略，這些東西如果寫下來，就是兵法，專門練兵的兵法。世間兵法許多，講這些的卻是極少，甚是難得。」

    杜中宵笑著搖了搖頭：「相公，說兵法也是兵法，說不是也不是。講這些的有沒有？其實應該是有的。秦漢之時，朝廷關於士卒的各種律令，雖然要求與此不同，講的內容卻應該差不多。春秋戰國數百年的時間，打了無數的仗，那些仗怎麼會是白打的？兩漢之後，天下動盪，北朝各族多不修文治，這些律令早已不知哪裡去了，沒有傳下來罷了。歷朝武功鮮有超兩漢者，恐怕與此有關。」

    韓琦點了點頭：「或許如此。我等文臣，也見不到那些了。」

    唐宋兩朝，其實軍中也是不修文治，不像兩漢普遍的兵役制，必有關於士卒的律令。府兵是專門參軍的人群，不需要律令規範，自己家裡從小會教，軍中只要嚴明軍紀即可。後面的藩鎮更不必說，只要有一部分精銳親兵，再有大量炮灰就可以了，哪個耐煩羅里羅嗦的律令。

    軍中從練到管再到戰的條例，應該是一個整體，形成一種完整的風格。這種風格反映到每個軍人身上，表現出來的，才是真正軍人的本能，紀律只是最基礎的部分。宋朝軍隊其實沒有這樣一套條例，還是五代延襲以來的軍閥風格，杜中宵要去自己總結出來。

    講了練兵，兩人一時沉默，靜靜坐著喝茶，看著天上悠悠的白雲。

    韓琦仔細咀嚼杜中宵說的話，越想越是覺得有道理。或許具體內容有錯漏，但這樣一整套的由作戰原則到完整條例的文書體系，應該要有的。朝廷各個衙門，政事常有中書條例，樞密院有樞密院條例，三司有三司條例，甚至一州一縣都有自己的條例，軍中怎麼就不需要了？僅僅靠軍法怎麼可以，有了刑統就不需要各種條例了？有了這套條例，軍中一切有章可循，跟以前就大不一樣了。

    喝了一會茶，看天色還早，韓琦隨口問道：「練兵如此，經略以為，作戰又該如何呢？朝廷修武經總要，刻各種兵書，頒發諸將，正是要重整軍備之舉。」

    杜中宵道：「相公問起，下官就略說一二，不當之處，還請見諒。」

    韓琦笑著道：「經略但說無妨。」

    杜中宵道：「打仗其實自古至今大的原則相差不多，具體因時而異。戰略就是大局，為帥者當儘量不打無明確目的之仗，不打無把握之仗，把握戰機。不得不戰時，沒有戰機要創造戰機。戰術說起來就更加簡單了，盡最大努力強硬擊弱，以多擊少，不可陷兵於險地。採取各種辦法，達成這個目的。絕大部分戰術，應該都以此為原則。戰場指揮，則要儘可能發揮己的優