杜中宵讀書的目的很明確，就是要參加科舉考進士，然後去做官。聽范鎮如此問，哭笑不得。

    想了一想，杜中宵拱手正色道：「回知縣相公，學生讀書，自然是要參加科舉，為朝廷效力。只是自小生活在鄉間，欠缺名師教導，不得其門而入，是以作的文粗糙了些。」

    范鎮笑道：「你不是作文粗糙，而是與朝廷所考格式不合。自聖上親政，近幾次科舉策和論比以前看得重了許多，但第一場依然是賦。科舉逐場定去留，賦作得不好，那便登第無望了。」

    杜中宵連連稱是，一副認真學習的樣子。

    此時科舉與後世的考試是不同的，詩、賦、論、策，以及帖經、墨義，不是幾場統起來看成績，而是從賦開始，一道一道向下刷人。如果賦作得不好，其他幾項哪怕是滿分，多半也是沒有機會的，因為考官看過賦後便就刷下去了。考生的賦作得好，科舉便就十之八九有譜了。至於最後的帖經墨義，實際上沒有什麼實際作用，只要不是特別離譜，錯得一塌糊塗，根本就不會計入成績里。

    當今皇帝親政之後，提升了策和論這種政論文的權重，也只是在看過賦之後，再看策論，然後再定去留，最重要的依然是賦。科舉考試的方式，決定了第一場考試的極端重要性。

    范鎮見杜中宵態度謙恭，暗自點頭，從袖中取出一本冊子道：「我這裡有一本《賦格》，在京城裡不算得什麼，下面州縣卻難以買到。你拿回去仔細研習，以後科舉，當有助益。」

    杜中宵喜出望外，急忙接了過來，連連道謝。

    這就是這個年代的考試輔導書，專門針對科舉的賦，從句式、用韻等諸多方面，結合範文，進行詳細講解。大宋立國不過六十餘年，太宗年間真正把科舉作為選拔官員的主要形式的時間更短，科舉考的內容又改來改去，一切都不定型。讀書人準備科舉，實際上無章可循，就是多讀書，看各人悟性。針對科考內容的專門輔導書少之又少，很多舉子上了考場甚至不知道考什麼。

    此時京城的省試，每次都有近萬考生，錄取的進士四五百人，諸科要多一些，總體也不過一成的錄取率。單看進士科，比率就更加低。十人二十人中取一人，看起來考中的機會很渺茫，其實不然。這近萬趕考的舉子當中，大多數都如杜循一般，是去湊數的。那些對考試心中有數，準備充足的，實際成功的機會非常高。這就是發解是按著州軍分配名額，但真正考中進士的，主要分布在開封府、河南府和應天府以及福建路、江西路等一些州府的原因。考中的進士越多，積累的經驗越豐富，後來的人學習有的放矢，地方優勢便就越來越大。而一些很少出進士的地方，登第的舉子就真的是天選之才。

    《賦格》、《詩格》這類科舉參考書，從唐朝便就開始有人整理，但流傳不廣。也只有開封府那種首善之地，可以方便買到，地方州縣根本難得一見。有了這些參考書，只要下死功夫，多讀多背，做一篇四平八穩的文章出來並不是難事。

    科舉第一忌，是不要出韻，不要用禁字，不要有錯字，諸如此類，稱為雜犯。只要卷子乾淨，一點錯誤沒有，內容合乎要求便就可以從本州發解。能在科舉考試中做出錦繡文章的，無一不是一時的文學大家，杜中宵沒有那個野心。他想的就是利用自己前世應試教育的經驗，下苦功夫中個進士即可。這便就要求把各種規矩記死，按著要求向裡面填四平八穩的句子就好。

    由於商業發達，宋朝城市裡的識字率是相當高的。但讀書識字不代表就可以參加科舉，科舉是一條專門的學習道路。進士科考的是對朝政時事和經典的理解，以及臨時發揮作文章的能力，而更重要的制科考的則是超人的記憶力。

    在一些科舉氣氛不那麼濃厚的地區，特別鄉下，走在這條路上的人其實不多。這個年代考進士，其實不像杜中宵前世想的那麼艱難。正是因為如此，杜中宵才敢堅定地走上這條路。

    把范鎮送的《賦格》小心收好，杜中宵拱手道：「日後學生有不解之處，還請知縣相公指教。」

    范鎮點頭：「你若是用心向學，那自然是應該的。」

    杜中宵連連道謝。范鎮本是蜀人，年輕時得當時的cd知府薛奎知遇，帶到京城，一直在館閣讀書多年，頗有名氣。直到本屆才參加科舉，人人都視為狀元之才