「孫子曰：『兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計而索其情』。不知是哪五事？吾年邁，已記不清矣，敢請大王賜教。」

    既然李顯這麼說了，李績也不囉嗦，當即便開口相詢。

    李顯聞言卻是微微一笑，因為李績這第一道題目問得甚是簡單，乃是《孫子始計篇》開頭的一段話，這始計篇乃是開頭第一篇，介紹的主要是戰前準備，地位十分重要，李顯在前世就知道這一篇的重要性，這半載來又是將整部兵法背得滾瓜爛熟，如何能答不上來？

    所以，幾乎沒有任何猶豫的，他張口便說道：「故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令人（原本為「民」，因避太宗之諱故改稱「人」）與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。」

    「用兵之法如何哉？」李績自然知道這一段肯定是難不****顯，所以臉色沒有絲毫改變，繼續問道。

    李顯也不含糊，當即便接口道：「夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵……故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。」

    李績接下來又提問了孫子兵法中的一些段落，見李顯張口就來，對答如流，不禁滿意的點了點頭。

    「呵呵，大王年紀雖小，對於兵書竟是倒背如流，果真是聰慧，似老朽這等粗人，恐一生亦難將書背得如此好，老朽實在是佩服。」一旁的程咬金見李顯對兵書如此熟悉，頓時心中羨慕，連連誇讚不已。

    一旁的李績卻是淡淡說道：「僅僅能背會，不解其中之意又有何用？下官相信大王這半載用功，定然是深解其意了，下官對於其中一些文字不甚明白，還請大王為下官解惑。『夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。』」

    李顯一開始只是認為李績是在為難自己，可是到後來卻漸漸咂摸出其中的味道來了，因為李績所問，全都是作為一名統兵將領所應該掌握的關鍵之處，現在見李績又如此問，自然更是明白了對方的用心，可越是如此，心中越是不明白，這老狐狸不知道究竟打著什麼目的，竟然是很明顯的要把自己培養成一個將才。

    不過疑惑歸疑惑，李顯可不想失去得到《衛公兵法》的這麼一個機會，所以也沒有再多想，直接將這段話翻譯了下來。

    之後李績果然又選了幾處用兵之道的話來考，李顯則是抱著兵來將擋，水來土掩的心思，毫不猶豫的講那些話用自己的意思翻譯了下來。

    經過這麼一番對答下來，老程又是敬佩不已，一大堆的高帽又給李顯戴上，不過老程不善阿諛之詞，所說的話無非就是在「大王聰明，我不如也」、「老朽慚愧」、「聖上有福」之類的話語中重複。

    可是李績卻顯然並不滿意，淡淡的說道：「意思理解了亦未必便是一名良將，程兄又不是不知，歷史上紙上談兵的多了，趙括、馬謖便是如此。是故若欲成為一名良將，需有隨機應變之能，料敵機先之智，將士擁戴之德，如有程兄這等奮不顧身之勇，更是千古良將，可遇不可求。」

    李績這話雖然是對程咬金所言，實際上卻是對李顯所說，這一點以李顯之精明，自然是一聽就明白，不過這樣一來，他心中的疑惑就更深了，為何這老狐狸竟然如此偏袒於他？到底是有陰謀，還是想施惠於自己，然後乘機與自己斷絕聯繫，讓自己以後不好意思再去找他？

    可是李績顯然不想給他答案，還沒等李顯深入去想，便又對李顯說道：「大王方才亦聽清楚了，是故下官認為大王對於兵書僅僅是能懂，但與用卻是相差不少，似我這位程兄，兵書韜略所讀甚少，可帶兵打仗卻是鮮有