「道長，我沒能力捧場，只能等您蓋好道觀後，再去上炷香。」黃強和李源說道。

    赤城子笑道：「有心了。」

    也不能要求人家每個人都在這裡買一件吧？

    那跟他們道教的宗旨有違，可不好。

    李源他們將目光看向楚健，他們都清楚，楚健是他們中最牛的存在，看他會不會出手吧！一旦有東西讓楚哥看上，那了不得了。

    楚健剛才都沒怎麼說話。

    他實際上也看上了一件物品，就是那捲《黃庭經》。

    「那我就要這卷道經吧！」楚健開口道。

    《黃庭經》是道教上清派的主要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典。其成書年代大致介於東漢晚期到晉朝以前。

    《黃庭經》由七言歌訣組成，《外景經》一百九十七句，《內景經》四百三十二句，說的是道教存神養氣的修持之術，其要義在將人體的五臟六腑、骨節毛孔與天神一一對應，認為人身的每一個生死門戶都有主管之神，只要存思諸神，使之返歸體內，便可得道成仙。

    東晉以降，道教提倡恆誦「黃庭」之法，至唐宋，社會研習《黃庭經》已蔚然成風。

    中唐以前，該經主要以臨摹法帖形式在文人書法家中傳播。

    此後，《黃庭經》得到唐宋文人士大夫的普遍接受。他們不僅誦讀、抄寫、註解《黃庭經》，借鑑其養生思想和煉養方法，心態受其濡染。

    「這《黃庭經》有什麼特別？」沈世傑一邊問，一邊伸手去拿。

    將《黃庭經》接過後，他跟馬漢飛都看起來。

    當他們看到裡面的字體，都愣了愣。

    「這書法字體……」沈世傑不敢確定，可內心有了幾分猜測。

    其實，如果是別人看上，沈世傑還不至於想太多。但這是楚哥看上的，肯定不是一般的書法作品。

    「王羲之的書跡？」馬漢飛則是說出那種可能性。

    從書法的風格來看，確實是王羲之的筆風。

    不過，古往今來，學習、臨摹王羲之運筆風格的書法家多如牛毛。這不能說就是王羲之的作品。

    「王羲之？不會吧？」李源吃驚。

    他作為一位外行人，也清楚「王羲之」這個名字的含金量。

    站在中國書法史上金字塔的人物，號稱書聖。他的作品《蘭亭集序》，被譽為天下第一行書。

    可惜，書聖的作品沒有真跡遺留下來。

    然而，李源並不知道，在這之前，楚健已經找到了一幅王羲之的真跡。如果這幅書跡也是王羲之的，那將是楚健發現的第二件。

    「不好說。」沈世傑可不敢確定。

    李源又問：「王羲之寫過《黃庭經》嗎？」

    此話一出，就連黃強都詫異地看向他。

    「不是，兄弟你沒聽過王羲之換鵝的典故嗎？」黃強反問他。

    就連他都知道呀！

    「有點印象，但換的是《黃庭經》？不是《道德經》嗎？」他印象當中，好像是《道德經》吧！

    話說，王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，於是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。

    當時，山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷道經，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就養了一批品種好的鵝。王羲之知道後派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士要求替他寫一卷經，王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。

    「有說是《道德經》，也有說是《黃庭經》。」沈世傑說道。

    李源呼了口氣，那麼看來，自己也沒記錯，只是他了解的版本不一樣而已。

    否則，