1878年初。

    中央省，基達圖村農業合作社。

    基達圖村村長羅維思向著村民們宣講新的政策：「好了，馬上安靜下來，我給大家帶來了一條好消息，政府新頒發的政策已經傳達下來了，根據王國指示，我國將在未來三十年內解決奴隸問題，為了順應國際社會變化，當前應該推進以牛馬等大型牲畜替代奴隸事宜，按照鄉政府文件，我們基達圖村分配耕地用牛二百三十六頭，用來取代耕作奴隸。」

    萊米：「村長，這算什麼好消息，不就是把奴隸換成牲口麼？而且奴隸除了耕地還能幹些粗活，可比牲口強多了！」

    「萊米，你懂什麼？這奴隸再好用，也是不長久的，我們東非國情特殊，所以暫時不得不使用奴隸作為提高東非生產力的工具，但是奴隸是國際社會所不允許的，必然會被淘汰掉，而且奴隸再能幹，他效率上也比不過大型牲口，還有發生暴亂的可能性。」

    萊米嘀咕道：「我看黑人就很好用，再說咱們還鎮壓不了小小的黑人麼？」

    「呵呵，美國當初也是這麼想的，現在問題就是美國的黑奴已經解放了，未來黑人絕對會給美國社會造成非常重要的影響，好壞不得而知，但是我們不能讓美國的情況在東非發生，埃及的馬穆魯克就是奴隸翻身做主，我不想未來王國遇到這種歷史情況，所以不要總想著通過剝削別人，好逸惡勞，真正的幸福歸根結底是自己創造的，靠著剝削是不持久的。」

    羅維斯能說出這種話很明顯和東非的普通民眾大為不同，而事實上他就是接受過早期黑興根教育的那批人，基礎的文化素養很高，要不說他是村長呢！

    奴隸被取代，確實對東非的生產有一定影響，畢竟相較於牲口，人是才是當前最高形態的生產力，他能完成許多動物一輩子都無法理解的高難度工作。

    「村長，這耕牛貌似和我們村的勞動力相對應，是每個人分配一頭麼？」

    「想什麼好事？你會養牛麼？換句話說你以前接觸過耕牛麼？要是養死了怎麼辦？」

    羅維斯的話很客觀，東非的普通人還真沒有多少人接觸過耕牛，東西方移民皆是如此。

    能到東非的遠東移民，那是真正的赤貧階級，他要真有一頭牛也不至於跑到東非來討生活，別說是耕牛，手裡能不能湊出一件農具都是問題，而歐洲移民對牛的作用認知也不明顯，因為歐洲之前不流行牛耕，白人國家裡真正大規模應用耕牛的是美國，牛在歐洲的主要任務就是運力和提供奶製品和牛肉。

    再者說養牛是一個技術活，而且養牛的成本目前不是東非普通人那點工資可以養的起的。

    羅維斯：「耕牛統一由合作社供養，由專門人員培育，和之前奴隸一樣，只有申請才能使用，根據王國規定，會劃分單獨草場和場地。」

    熱帶草原氣候，就是一個天然大牧場，只不過東非走的不是阿根廷的路子，所以許多土地被用來當做耕地使用，實際上畜牧業的成本更小，畢竟不用耕作，也不用對土壤進行改造，甚至不需要修建大規模的密集水利設施。

    東非農業自稱小農農業，實際上和小農農業完全不同，分工協作性相當強，具有資本主義農業性質，實際上和蘇聯更相像一些，只不過現在沒有蘇聯這個國家，世界上沒有這種共產國家模板，那對東非農業模式就沒有參照物，所以和東非最相似的模式反而是歐洲的農奴制，生產資料集中在農奴主手中，而東非不同點在於只有一個農奴主，恩斯特也不指望東非農業創造巨額經濟價值，農民也比較自由，不過東非也存在真正意義的農奴，那就是黑人耕作奴隸。

    「牲口取代奴隸是大勢所趨，這一趨勢不僅僅是我們村，未來幾年整個東非都會推行，現在中央省是試點地區。」羅維斯對著村民們說道。

    當然，東非當前推行牲口下鄉，也不是立即要普及，只是對種植業地區推廣，像經濟作物種植園等依然會保留一定數量的奴隸。

    東非推行牲口下鄉的主要動力還是經過十幾年的發展，東非的兩大牧場培養了規模可觀的牲畜，尤其是北方牧區和高原牧區，現在這兩地的牲口規模已經達到了千萬頭級別，這就給東非改造農村地區落後生產力提供了基礎。

    千萬頭級別實際上對於東非來說數量不多，因為美國