唯心的存在，乃是一種隨著觀測者心靈、認知的改變而改變的一種存在。

    這種存在，本質上，可以說就是任何觀測者所觀測到的模樣，也可以說與任何觀測者所觀測到的模樣完全不同。

    而不同觀測者，所看到的，那唯心存在的模樣，都是完全不同的。

    甚至，即便是彼此完全相反，也不是什麼奇怪的事情。

    而且，在任何觀測者的眼中，唯心存在，便是一個完整的存在。或許表現會有著天壤之別，甚至可能相互矛盾，但，在不同的觀測者眼中，其都是完整的，沒有任何缺失的存在。

    這，便是唯心存在的特質。

    而相比於這種唯心存在，這混沌狀態表現出來的這種唯心的特質，卻就完全不是這個原理了。

    唯心存在之所以表現出隨著觀測者的認知乃至心意的變化而發生改變，那乃是因為其本身的特質。是因為其擁有那種特質，才會造成其有這種表現。

    而這混沌狀態卻就完全不是如此了。

    其表現出這種唯心的特質，卻是因為混沌狀態本身根本就是包羅萬有，幾乎蘊含了任何生靈所能夠想像的，甚至不能想像的一切！

    在這樣的情況下，混沌狀態之中，自然也就包含了，任何生靈，或者說，任何觀測者認知當中的一切，心意變化之間對混沌狀態不同認知的一切的一切！

    這樣一來的結果便是，不管是什麼生靈，不管其對混沌狀態的認知是怎麼樣的，不管其在看到混沌狀態的那一瞬間心意是什麼樣，那混沌狀態，都能夠找出完美契合他認知，完美契合他心意的那一部分展現出來！

    如此一來，看起來自然便是完全順從這觀測者的認知與心意改變了模樣，和那唯心存在自然就顯得頗為相似了。

    不過，顯然的，混沌狀態這種唯心特質的根本原理終究還是和唯心存在的根本原理有極大的不同。

    對於唯心存在而言，其展現出來的，就已經是其全部了。

    其雖然會隨著觀測者的心意變化而變化，認知改變而改變，但，不管怎麼變，怎麼改，其展現出來的，都已經是其全部，都是完整的了。

    但，對於這混沌狀態而言，這些展現出來的，契合觀測者心意、認知的一切，卻不過是混沌狀態微不足道的一小部分而已！

    甚至，說是一小部分，都有些誇大其比重。

    若是真正要嚴格區分的話，怕是不知多少億億億億億兆個億億億億億兆分之一的量都沒有……

    而這種比重的結果便是，在展示出來的，契合觀測者認知，契合觀測者心意的那些存在之下，依然有著無數隱藏更深的，契合觀測者認知，契合觀測者心意的種種依然存在著！

    這樣的話，是只要這觀測者往這個方向挖掘，卻每時每刻都能夠得到新的東西，發現新的隱藏內容！

    而若是換到那些唯心存在的話，情況就將完全不同。

    對於唯心存在而言，其展現出來的就已經是全部，再往深入挖掘下去，最好的結果，也是因為認知的改變而讓那唯心存在發生改變，因為自身心意的變化，而讓唯心存在出現變化而已。

    卻絕對無法挖掘出更深層的，契合他認知，契合他心意的奧妙出來的。

    這種不同，便使得，這唯心存在，看起來就淺薄了許多。

    似乎唯心程度，也就是那麼一回事而已，根本就沒有多深入。

    而那混沌狀態，卻就變得無比深邃了，似乎唯心的，並不只是他認知當中當中的一切，心意當中的一切，而是按照他的認知，按照他的心意，以超乎想像的方式深入進去，拓展開去，世界衍生出一個完整的體系，一個甚至超越他認知，超越他心意的體系出來！

    一個只是將自身的認知，將自身的心意具現，一個卻是將這種認知，這種心意拓展出一個無比龐大的體系，這兩者給人的感覺如何，卻就不言而喻了。

    當然是那混沌狀態給人一種唯心程度更甚的感覺了。

    當發現這種唯心特質的時候，羅帆便明白，自己距離真正體悟混沌狀態，依然有著相當遙遠的距離。

    現在的自己，對混沌狀態的認知，依然是如同盲人摸象一般。

    盲