車之用。

    埏埴以為器，當其無，有器之用。

    鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

    故有之以為利，無之以為用。

    ?老子:「道德經」:第十二章

    五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔

    馳騁畋獵，令人心發狂﹔難得之貨，令人行妨。

    是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

    ?老子:「道德經」:第十三章

    寵辱若驚，貴大患若身。

    何謂寵辱若驚。

    寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

    何謂貴大患若身。

    吾所以有大患者，為吾有身，

    及吾無身，吾有何患。

    故貴以身為天下，若可寄天下﹔

    愛以身為天下，若可托天下。

    ?老子:「道德經」:第十四章

    視之不見，名曰夷﹔

    聽之不聞，名曰希﹔

    搏之不得，名曰微。

    此三者不可致詰，故混而為一。

    其上不皦，其下不昧。

    繩繩兮不可名，復歸於無物。

    是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

    迎之不見其首，隨之不見其後。

    執古之道，以御今之有。

    能知古始，是謂道紀。

    ?老子:「道德經」:第十五章

    古之善為道者，微妙玄通，深不可識。

    夫唯不可識，故強為之容：

    豫兮若冬涉川﹔

    猶兮若畏四鄰﹔

    儼兮其若容﹔

    渙兮若冰之將釋﹔

    敦兮其若朴﹔

    曠兮其若谷﹔

    混兮其若濁﹔

    澹兮其若海﹔

    飂兮若無止。

    孰能濁以靜之徐清。

    孰能安以動之徐生。

    保此道者，不欲盈。

    夫唯不盈，故能蔽而新成。

    ?老子:「道德經」:第十六章

    致虛極，守靜篤。

    萬物並作，吾以觀復。

    夫物芸芸，各復歸其根。

    歸根曰靜，靜曰復命。

    復命曰常，知常曰明。

    不知常，妄作凶。

    知常容，容乃公，

    公乃全，全乃天，

    天乃道，道乃久，沒身不殆。

    ?老子:「道德經」:第十七章

    太上，不知有之﹔

    其次，親而譽之﹔

    其次，畏之﹔

    其次，侮之。

    信不足焉，有不信焉。

    悠兮其貴言。

    功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

    ?老子:「道德經」:第十八章

    大道廢，有仁義﹔智慧出，有大偽﹔

    六親不和，有孝慈﹔國家昏亂，有忠臣。

    ?老子:「道德經」:第十九章

    絕聖棄智，民利百倍﹔

    絕仁棄義，民復孝慈﹔

    絕巧棄利，盜賊無有。

    此三者以為文，不足。

    故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

    ?老子:「道德經」:第二十章

    唯之與阿，相去幾何。

    善之與惡，相去若何。

    人之所畏，不可不畏。

    荒兮，其未央哉。

    眾人熙熙，如享太牢，如春登台。

    我獨泊兮，其未兆﹔

    沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

    儽儽兮，若無所歸。

    眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

    俗人昭昭，我獨昏昏。

    俗人察察，我獨悶悶。

    眾人皆有以，而我獨頑且鄙。

    我獨異於人，而貴食母。

    ?

    老子:「道德經」:第二十一章

    孔德之容，惟道是從。

    道之為物，惟恍惟惚。

    惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，