師公教八雲是知道的，在壯家師公教和陰陽道師一樣是道家一大派。不同的是陰陽道師是傳統壯家教派，師公教是道教傳入壯鄉地區後，與壯家傳統宗教結合而形成的古老宗教，亦稱「中教」或「華夏大教」，師公教因其宗教信徒入教後統稱為「師公」而得名。

    師公教入教前必須經過拜師受戒，背誦經文唱本，習練舞蹈、雜技等訓練，並見習三年，出師後才能入教。他們多半是半職業性的男性農民，有妻室兒女，不忌酒肉，唯忌食狗肉。通常由五至十二人不等的師公，自己組成一個師公班子，又稱為一壇，每壇都有一個掌壇師公，作為跳大神的主演和祭獻法事的主持者。

    而師公教內部也有流派劃分，按發祥地的不同，一般區分為梅山派和茅山派兩大派別。其中的茅山派的道教特徵較為濃厚，因而被稱為道師公，梅山派則體現出更多的本土宗教的特徵統稱為大師公。

    和師公教相比，陰陽道師是壯家傳統教派，在融合了一定的原中土道教法術之外，又保留有毒術、黑白巫術和盅術等，而其中以毒術為最，所以又有了苗盅壯毒之說。

    聽到父親的話，八雲陷入深深的沉思，如果那幾人真的是師公教門人，那麼他們一定知道那個女人的來歷。

    「爸，既然他們說自己是師公教的人，你怎麼不多問清楚一點，他們在走之前給你留下什麼聯絡方法沒有？」

    想起這事雷廣才更加懊悔：「師公教在咱們壯家也是一大教派，只是我們信的是陰陽道師，平時和師公教沒往來，再說他們沒憑沒據，我豈能輕易相信。當時那幾人來村裡的時候氣勢洶洶，一點也不友善，所以讓我有些誤解。我們西毆族人什麼時候怕過別人，所以很不客氣的把他們『請』了出去，也就沒有問到他們的聯絡方法。」

    雷廣才這話說得也沒錯，自文[革]之後雖然國家又允許個人擁有宗教信仰自由，可宗教再也無法像從前那樣得到國家的完全認可。信仰宗教可以，信得深了就是迷信。現在除了國內幾個大一些的教派，像一些地方小教都無法得到國家的認可，就算師公教在壯家名氣極高也是如此。

    因為得不到國家的認可，自然無法拿得出證明自己身份的證件，雷廣才會懷疑也是正常。

    八雲在心裡偷笑，父親說「請」人出去，只怕這請的動作就大了許多，西毆族人平時都不好惹事，但有誰故意找茬就一點也不客氣，你要鬧我跟你鬧，你要打我跟你打，你要玩命，可以不要腦袋的拿刀跟你對砍。

    「爸，這事既然已經這樣，你也不要著急，我的兄弟跟同事頭一次來，總要先好好招待他們吧，至於村裡的事就交給我們去辦，你老只要在家裡安心歇著就行。」

    雷廣才不知道兒子那來的自信，他一出生就體弱多病，因為命中不帶陰兵，無法成為陰陽道師，雖然跟師父雷蒙學了幾年道法，但能不能制住惡鬼又是另外一回事。心裡關心兒子，有些擔心的問道：「這事你們能解決？」

    「能。」八雲信誓旦旦，不管行不行總要先試試，為了不讓父親再擔心，也只能這樣說了。

    「那好吧，你們先試試，實在不行就等你師父回來。你回去跟你媽說，讓她多殺兩隻雞，晚上爸陪你們一塊喝酒。」

    八雲聽話的「嗯」了一聲領頭離開祠堂，才走出沒多遠方紫菱就走到他身邊，小聲問道：「八雲，這世間真的有鬼？」

    因為益成伯的案子，方紫菱意外成為了六處的特招成員，其中雖然有大力的故意安排，但也要方紫菱本身有一定的能力才行。

    而八雲最初招方紫菱入隊，也是看在她頭腦敏銳、思維清晰，多方面能力都挺突出的份上。加上事後做了兩天方紫菱的思想工作，得到她本人的同意，這才介紹她進入六處。

    不過經過益成伯的案子，方紫菱勉強接受了世間有異類的存在，對鬼怪靈體之說還是有些牴觸。

    「其實世間是否真的有鬼我也說不清楚，在六處對於鬼魂最科學的看法，認為那是一種很特殊的精神能量體，因為沒有實體，存在著無法解釋的特殊性，所以能存留在世間。如果你非要問世間是否真的有鬼，有陰曹地府，那只有等我們死了之後才知道。」

    八雲的話算不上解釋，反而讓方紫菱更加迷糊，鬼怪之說一直被稱為迷信，他卻在這用了科學看法這幾個字，不免的讓人會有些矛