然是四個字，也伴隨著神念發出，這回卻是從世間法度談起了——

    有法令在，是否能稱法制？不能，那要看兩點，一是法度有沒有威嚴約束之力，二是也要看約束的是誰？至於第一點，那要考究法令該不該立，若不該則不立或修之。

    至於第二點，世間亂法之事往往都是從此開始。如果世間有共守之法，這很好，但是法度敗壞之源常在於掌法者不守，法只為他人而定，自己卻利用各種方式逍遙法外。掌法者使手段脫於法外，這就是亂法！

    世間亂法之事常有，但修士卻不應有亂戒之心，否則就談不上修行。正如積海真人所說，修行戒律只論實事行止，不論公堂詭辯之高下。所以修行之戒首先是給修行人自己立的，共守之戒，也是推己而及人。

    你不承認這點也可以。但你就不要再修行了，修也修不成，將來就算在世間有其它地成就，充其量也不過是個亂法之人。

    梅六發也曾受戒，他很清楚自己行為可能的後果，但卻這麼做了，只能說明兩點。一是他心中還未受到真正的勸警無所敬畏，二是他可能認為自家大少爺梅振衣情面大手段多。此戒又是梅振衣所倡立好圓轉，不自覺有僥倖脫罪之心。

    又過了片刻，知焰問了第三句話：「何為修行？」這一次就是簡簡單單的一句問話，沒有帶任何神念自問自答，讓眾人自己去想吧。

    這番話是說給在座所有人聽的，尤其是梅氏五兄弟與提溜轉，因為他們尚未修行大成，而且梅振衣平時忙地事太多。也難免疏於管束。梅六發的資質和悟性很好，但是心性有問題，這一點梅振衣尤其是梅毅沒有及時去調教，也有各自的責任。

    梅六發有些方面很像梅振衣，假如梅振衣沒有遇到孫思邈這樣一位修行上師。弄不好也是與梅六發差不多的人，無非是更加聰明有心機而已，恐怕也沒有後來那些修行奇遇了。孫思邈教導梅振衣地那句話「上師在與不在，並無分別。」很重要。假如梅振衣在場，梅六發是不可能做出那些出格的事，但梅振衣不在場，梅六發的行止就失去了約束。

    問完三句話，知焰朝提溜轉使了個眼色，提溜轉早就坐不住了，當即心領神會一溜煙出了大廳往青漪三山方向去了，它是去看梅振衣的狀況地。

    知焰朝梅氏五兄弟一揮手道：「你們都起來吧。去看看六發，這些日子，多陪陪他。」五兄弟也起身退出大廳，去齊雲觀後殿看曲振聲為梅六發療傷去了。

    梅毅低頭看著腰間的劍柄道：「六發之事，我也有疏於管教之責，待我從龍虎山回來之後，也自請領罰。」

    這時屏風後面轉出來一個人，竟是谷兒。她有些猶猶豫豫的朝知焰道：「仙子姐姐。你們商量完了，是不是忘了什麼？那個叫杏花的丫鬟怎麼辦？人還在菁蕪山莊呢。」

    真是什麼人關心什麼事。梅振衣剛才沒有提到怎麼處置杏花，丫鬟出身地谷兒卻很關心。知焰答道：「依常理，人應該送回去的。」

    谷兒搖頭：「不能這麼做，因為一個丫鬟鬧了這麼大的事，我聽說那張少爺受了重罰，連腿都被打折了還在養傷。……這個丫鬟回到張家，必定會視為災星，哪裡還有好受的活路？可是她實在無辜啊！」

    知焰：「你說地對，那丫鬟杏花確實無辜，既然谷兒夫人這麼想，梅家內眷之事，你完全可以自己做主啊，把她留下就是了。」

    谷兒是丫鬟出身，就算做了少夫人也不太習慣凡事自己做主，其實像這樣的事她完全就可以自己決定了。谷兒當即噢了一聲從屏風後面離去，知焰又說了一句：「谷兒，振衣此時很不好受，大家不要去打擾他。」

    然後知焰又朝梅毅道：「將軍送六發去龍虎山，路上不必走的太快，就按振衣所說，三個月內趕到就行，我會提前派人送信給張士元掌門道歉並說明情況，以免路上遭遇龍虎山弟子起了誤會衝突，同時也送信告知丹霞派的悟玄真人。」

    知焰處置這些事條理絲毫不亂，真有他人戲稱地「三山掌門人」風範。諸事已畢眾人散去，提溜轉卻像火燒尾巴地貓一樣突然竄了進來，一陣旋風把屏風都給打翻了，急匆匆的叫道：「仙子，不好了，梅公子在方正峰上坐著，突然就吐血了！」

    自從白牡丹香消玉隕之後，梅振衣在知焰懷中痛哭了一夜，很多事他就算能堪破，