趙耀光總理這個敏感的問題讓龍烈血沉默了良久，在龍烈血沉默的時候，趙耀光總理安靜的看著龍烈血，也沒有出聲，房間內竟然出奇的安靜了一會兒，良久之後，龍烈血才緩緩的開了口，「zh國是一個歷經了百年苦難而又有著廣大地域，最多人口和豐富資源的國家，這個國家所經歷的任何命運，對世界都有著深遠的影響，作為zh國的國家領導人，我覺得最重要也是最根本的是解決和回答兩個問題，第一個問題，中華民族偉大歷史復興的正義性體現在哪裡？第二個問題，如何實現中華民族的偉大歷史復興？這是凝重的歷史和緊迫的現實賦予這個國家領袖的最神聖的使命，以**同志為代表的第一代zh國領導人，用兩句話回答出了第一個問題，中華民族偉大歷史復興的正義性體現在哪裡？第一句話，造反有理，這是馬克思唯物史觀與剩餘價值理論所凝結而成的精髓，造反有理的核心意義是社會主義所具有的普世公平與正義的價值觀的體現，西方有一句名言，一個好的奴僕永遠是不稱職的主人，而一個好的主人也永遠做不了稱職的奴僕——是成為稱職的主人還是稱職的奴僕？對任何一個國家來說，這都是永遠存在的選擇題。筆神閣 m.bishenge.com在飽受壓迫與奴役的舊zh國，zh國要選擇從奴僕成為主人，就要打破加之於zh國人民身上的那些奴隸的枷鎖和條條框框，就要造反，就要走上社會主義道路，不唯此，zh國就只能是稱職的奴僕而不是稱職的主人。馬克思提出了社會主義的理論，開了個頭，以**同志為代表的第一代zh國領導人卻用實際行動把社會主義變成了現實，並重新回答了什麼是社會主義這樣一個最重要的問題。什麼是社會主義？答案就是一句話，五個字——為人民服務。為人民服務就是社會主義區別於資本主義，封建主義和其他任何主義的最本質屬性，這五個字，體現出的大愛精神與價值觀，是zh國人民對社會主義理論和人類文明發展的最偉大貢獻。所以，中華民族實現偉大歷史復興的正義性體現在哪裡？zh國的第一代國家領導人對此做出了最完美的回答，九個字——造反有理和為人民服務！堅持公平與正義的社會主義世界觀和價值觀，堅持為人民服務的社會主義本質屬性與崇高理念，這就是中華民族實現偉大歷史復興所具有的正義性的最大體現。」

        「而第二代zh國領導人也是用兩句話回答了如何實現中華民族的偉大歷史復興這個問題，這個問題，在zh國的現實環境下，就是如何建設社會主義zh國。這兩句話一個是摸著石頭過河，一個是黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓，這也是眾所周知的『摸論』和『貓論』，『摸論』是方法論，『貓論』則是效率原則。『摸論』告訴我們，中華民族實現偉大歷史復興的道路，是從來沒有人走過的，我們也沒有借鑑，這條道路，只能在摸索中探求，更要在摸索中大膽創新，**思考，堅持**自主的精神，不要跟著別人，特別是以美國為代表的資本主義國家的指揮棒走。而『貓論』，講的則是效率，短缺不是社會主義，低效不是社會主義，貧窮更不是社會主義，社會主義相比起資本主義的優越性，就要體現在效率上，這個效率，是國家強大和崛起的速度，更是廣大人民群眾從精神到物質一起富裕起來的速度。兩代zh國領導人回答完上面那兩個問題用了40多年的時間，這中間經歷過許多挫折，在摸索回答這兩個問題的時候，整個社會不可避免的對這兩個問題的下限進行了探索，國家為此也付出過巨大的代價和正在付出著巨大的代價，可以說，上面那四句話每一句話差不多都是這個國家10多年發展的心血所集，到了今天，馬上要進入下一個世紀，世界的歷史趨勢和zh國的發展已經走到一個重要的分叉口和抉擇點上，在這個關鍵點上，新一代的zh國領導人，需要以更大的魄力，更長的眼光，更高的智慧，對整個國家的發展和未來所要選擇的道路做出歷史性的抉擇和判斷，在這個重要的抉擇點，我們必須明白，效率不能代表公平，公平不能壓倒效率，方法不能代表原則，原則更不能漠視方法，少部分既得利益集團的利益訴求不能代表整個國家的利益訴求，而一個文明法治國家的利益訴求，必然會兼顧到這個國家所有階層和每一個人的共同利益，這些原本就是和諧統一的一體，離開任何一方，另外方都不能單獨存在，zh國這幾十年來所付出的所有沉重代價，所有的原因就是把這些原本一體的東西硬生生的剖列開