離石遊記 第334章 修改歷史!
由於大秦行商的到來,他們帶來了許多貨物,在九妹的渴求下,行商知事在公冶長的協助下,九妹將一車毛氈衣物與十幾袋食鹽送給了流民,尉遲觀在一旁直誇讚九妹善良,將九妹哄的很開心。
離石與蘇烈、賀缺一起喝酒吃肉,離石不想掃了大家喝酒的興致,他又實在不敢喝烈酒,只能率先端了一杯公冶長給倒的紅葡萄酒,對眾人說:
各位好兄弟!本人酒品不好,明天又要趕早回去,營地內還有六十七個小子在等著,實在對不住各位兄弟的盛情,本人先喝一杯賠罪,他日回到定北府,兄弟做東定當宴請各位兄弟,恕罪!恕罪!
離石喝完便不再喝酒,眾人見他年輕又是長老,不好再繼續糾纏敬酒,這時九妹也分完車上的物資,跑回到離石身邊擋灑,有小九在場攪和,眾人更不便敬酒。
九妹纏著離石給她講新故事,今晚她和弟、妹們沒在一起,便讓離石重新講一個故事,石猴子的故事,她要回營地後與弟、妹們一起聽。
離石端起公冶長遞過來的茶水抿了一口,想想賀尉遲觀提出的中原精英人群,大部分人認知的觀點「人命如草芥」,便想起前世的一部武俠小說,這個小說他改一改便會很應景,小說裡面再混雜一些私貨,紿他們思想里下點猛藥,嘿嘿!
九妹的說話聲吸引了周圍的荒原獵人,這個時代的人精神生活是非常貧乏的,生活壓力又非常巨大,那是真正的生死考驗,早上出門,不是自己死在找食物的路上,就是回到家,發現家人全部死於胡虜之手。
這種壓力導致看不到希望的漢人經常用自殺來逃避生存的壓力,這就是離石認為這個異世界自稱漢人的群體,雖然也發展出與前世幾乎一模一樣的漢族文明,但是在關鍵的地方缺少一些精神支柱。
比如漢族人的韌性、反抗勇氣、團結互助等等,一些像脊椎骨一樣能撐直人身體的精神思想,這個異世界的漢族還沒發展出來,或是已經發展出來了,卻被有意的閹割了,他們比以前記憶中的漢人更溫順,甚至可以和印度人比肩。
就像前世驗證後的那樣,孔子說的那句話「以德報怨」,這個詞原本出自《論語?憲問》,卻被他後也世的徒子徒孫篡改,意思發生徹底的改變,孔子與其弟子的日常對話,原文是這樣說的:
或曰:「以德報怨,何如?」
子曰:「以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德」。
後徒子徒孫將前因後果都刪了,將對話篡改成肯定式的答案,只保留下「以德報怨」來要求所有人,這個異世界的漢人既純樸又有點傻,居然深信不疑還做為言行的指導,這樣就非常可怕了,連提出疑問的人都沒有。
離石也想到一個方法,那就是用前世世俗、複雜、愛恨情仇混雜的劇情小說,默默的污染這個世界漢人的簡單思想,讓他們真正了解什麼叫人心難測、江湖險惡。
茌包括蘇烈等人期冀熾熱的眼神下,離石說:
好,就當是眾位兄弟賠罪,本人就講一個咱們江湖人的故事。
話說劍出華山,……。
還沒有說幾句九妹就發問:
大哥哥!華山在哪?我們這裡只有避虎山,從沒聽過有華山。
出師不利,連配角都沒講出來,就被九妹的提問打斷,離石又捨不得訓九妹,只能好言安慰,告訴她有問題可以等聽完故事後再提問。
離石勸完小九,為防止她繼續提問,就把她包裹在熊皮長袍內摟著她講故事。
離石講的是笑傲江湖,主要是小說這裡面的武俠世界沒有標準的價值觀,人人都以個人武力說話,武力高的,說的就是對的,這很符合現實,故事裡基本沒有好人,像君子劍一樣的偽君子遍地都是,人心難測,江湖中各種幫會林立,官府在小說中幾乎沒有存在感。
為了一部辟邪劍譜,就可以讓一個豪門望族家毀人亡。混亂的江湖世界讓荒原獵人很有代入感,又覺得不可想像,世上難道真有絕世的劍法?
離石滔滔不絕的講,聽故事的荒原獵