在周圍的鬨堂嘲笑聲中，陳天陽搖頭道「錯了，錯的離譜，簡直離題萬里。愛字閣 www.aizige.com」

    呂錦鋒微微皺眉，道「那你說說看，我哪裡說錯了？」

    「你只知道王陽明講的是『心』，那你可知道，心有人心與道心之分？」陳天陽說話的同時，環視課堂一圈。

    他目光所及之處，課堂里所有人都覺得有如一柄利劍，刺得雙眼生疼，紛紛低下頭，不敢與陳天陽對視，原先鬨堂的笑聲戛然而止。

    呂錦鋒沉吟著沒有說話，他在《傳習錄》中，自然看到過「人心」與「道心」的內容，可是「道心」太過抽象，他沒怎麼在意過，而且「道心」與「人心」又有什麼區別，不都是「心」嗎？

    只聽陳天陽道「儒家十六字心法有言『人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中』，人的種種意識、思慮、知識，都是『人心』，而王陽明的心學，所指的則是『道心』。

    道心是一種無思無慮的先天狀態，能合於天地，也就是古人所追求的『天人合一』，人能時時刻刻處於無思無慮的先天狀態，就能時時刻刻與天地合一，能通曉天地間的所有道理，這也就是佛家所謂的『定能生慧』，是一種圓融無礙的智慧。」

    在場的學生一臉懵逼，全都聽傻了，又是人心又是道心的，壓根聽不懂。

    呂錦鋒神色驚訝，難以置信地看著陳天陽，別說是這些學生了，就連他也是第一次接觸這樣的理論，一時之間聽傻了眼。

    倒是段秋雨以前聽陳天陽講解過一些相關內容，越品味雙眸越亮，越覺得有道理，有一種豁然開朗的感覺。

    陳天陽繼續道「人心思慮雜念眾多，又該如何返回到無思無慮的先天狀態，由人心變為道心？那就是在心上下苦功夫，時時刻刻守著自己的念頭，每一個念頭出來之後，就分辨念頭是善是惡，惡的要祛除，善的要發揚光大。

    這就是《道德經》所說的『為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為』，惡的念頭損之又損，便能人心死，道心活。

    這也是《易經》所說的『寂然不動，感而遂通天下之故』，念頭越來越少，最終念頭消失不見，心靜到了極處，便是『寂然不動』，便能達到『天人合一』的境界，就能『感而遂通天下』，也就是通曉天地間所有道理。

    所以王陽明才說天地間的所有道理，都由心上流出來。」

    課堂里鴉雀無聲，一片寂靜，都被陳天陽這番驚世駭俗的言論給驚呆了。

    就連呂錦鋒都長大了嘴，露出難以置信的神色，心中掀起了驚濤駭浪，愣愣的忘了反駁，又或者說，他壓根不知道該怎麼反駁。

    只聽陳天陽最後總結道「王陽明有詩云，『無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物』，在心上用功，祛除惡的念頭，發揚善的念頭，就是『格物』。

    惡的念頭越來越少，動心起念皆是善，就是『致知』，通過在心上『格物致知』，最終人心死，道心活，與天地合其德，與日月合其明，達到『天人合一』的境界。

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