神農架在這個時代自然的稱呼可不是神農架，實際上神農架這個稱呼，最早出現於文獻的，還是在清朝。在這個時代，路遙馬遠，根本沒多少人知道這個地方的存在，對於這地方的稱呼，更多還是沿用《山海經》裡的名號，被稱之為熊山。而臨近神農架的州郡民眾，則稱其為神龍架、南山和景山等等。不一而足。

    ……

    時間已經來到了太康三年的四月。這個已經結束了三國紛戰的晉王朝，開始展現了一定的生命力，流民開始得到安置，荒地被開墾，路邊的白骨也有被收拾，千里有雞鳴，村落之間也有裊裊而起的炊煙。而李游，也來到這個世界快滿一個年頭了。

    離開崤山之後，李游原本便想著以最快的速度趕往神農架，但冬天很快就來臨，一場暴雪打亂了李游的計劃，讓他的腳步不得不放慢下來。

    得知李游下一步的計劃，田淳和手下的墨者，也開始準備了各種應對的工具。不得不說，在這個時代之中，也就只有墨者還有那一份務實的作風，踏遍九州勘察地形，李游口中的神農架，在墨者傳承下來的資料之中，也是有一部分地圖和文字記錄的。

    墨者對神農架的記錄，除了沿用《山海經》的熊山稱呼之外，也有自己獨有的稱呼，名為君山。但為了統一口徑，李游最終還是採用最傳統的說法，把稱呼定為了熊山。

    讓李游料想不到的是，在後世人眼裡，一個風景秀麗，野趣無限的風景區，在這個年代，在墨者眼裡，都是一個洪水猛獸般的存在。

    墨者涉足熊山的記錄里，關於熊山的恐怖記載就有數十篇，其中山中毒瘴、毒蟲毒蛇只能算是開胃菜，猛獸之中，更是凸顯熊山之名，各類熊羆層出不窮，襲擊人獸，力大無窮，兇殘無比。而其中蛟龍巨蟒，更是橫行無忌，山鬼掠人或食或配，就連山中草木漿果，不少也是毒性無比，誤食必死無疑……

    在李游看來，這些記載無疑是過分被誇大了，有危言聳聽的嫌疑。但田淳和墨者可不會有這種想法。墨家可不像其他門派一般，有浪漫的情懷，在文字上，他們一貫簡樸而寫實。

    也是因為田淳的堅持，隊伍原本在開春之後就可以開拔的事情，被硬生生地推延了一段時間。在這一段時間裡，李游莫方圓帶著部分墨者，把李博今藏匿在周遭的一些財富盡數提出，換成財帛堆進墨家的府庫之中。而轉眼田淳就把這些財富換成了各類工具和武器，等到四月渡江之前，所有人基本從頭到尾，都換上了這個時代，甚至已經超出這個時代科技水平的裝備。

    ……

    李游拔下一根頭髮，輕輕地放在刀刃上一划，看著斷成兩截飄落頭髮，他滿意地點了點頭。這是墨家鍛造出來的刀具，不過造型不是這個時代的刀具，而是李游最喜歡的美軍越戰時期配置的開山刀。這種刀具在山林之中用處作用特別大。當然，墨家的鍛造技術，比起一千多年後的技術還是不夠的，但在李游的幫助下，足以拋開同時代技術好幾條大街了。

    輕輕地把開山刀裝進鯊皮刀鞘裡面，李游又看了看腰間別著的一把小弩，小弩還不到一尺長，重量也只有三斤，但卻是一把連環弩，可以連續射出三支三寸長的弩箭，射殺範圍在十丈左右，三丈範圍屬於必殺的距離。這是墨家居家旅行，殺人防身的必備工具。而腰帶之上，則密密麻麻地排列著被蠟團裹住箭頭的弩箭，一共八十一根，這是幾十個基數的供給「彈藥」了……

    「先生，今天天氣尚好，船家說可以渡江了。」田淳滿面紅光，一臉興奮地對著李遊說道。對田淳來說，與李游相處的半年時間，墨家不啻是迎來了第二春。

    李游所提建議在墨者之間雖然有爭議，但好在墨家已經頹靡到非得要做出改革的時候，這是所有墨者心中都清楚的事情，爭議之後，務實的墨者還是嘗試著李游的設想去做一些改變。加上李游將李博今幾個藏儲的戰略物資拿出來資助墨家之後，墨家的改變更是一日千里。

    墨家行事依舊低調，但不意味著不做事，甚至有幾名有家族背景的墨者，已經選擇回歸宗族，準備藉助家族的力量，通過這時期奇葩的選官制度，進入朝廷為官，好在官場上給予墨家便利和庇護。還有一些喜歡苦行的墨者，則到處流量，收留有資質的孤兒，為下一代的墨者培養新生的力量……

    而有李游的建議，墨家在制器方面更是精進，李游畢竟是