一個極不光彩的角色。

    說到這裡，祁教授又提到了關於《易》這部書。當時的李游對這本書並不怎麼感興趣。但祁教授提及這部書，也是為了佐證自己的論點。

    在殷商時期，神權是被周王朝的貴族壟斷的。而周文王姬昌，不但精通易，反而還從周易之中推演出了八卦六爻這些更加精細的內容。這些內容裡面，其中有許多內容，非天子不能揣度，而姬昌在那時候卻已經開始揣測天機了。歷史上有姬昌被周王囚禁的典故，或許姬昌被抓去囚禁，就是因為被紂王認為他有異心，才會被抓。

    歷史中說，最終周王是把姬昌的兒子剁成了肉餡讓姬昌吃了之後才將其釋放。但是如果用一種更加符合歷史觀點的可能則是，姬昌為了取信紂王，把自己的兒子當成了祭品，向紂王進貢。以這樣慘烈的表現來證明自己對殷商王朝的忠心，最終……呵呵。

    這種從考古發現和甲骨文里考究出來的東西，讓李游毛骨悚然。這讓他充分意識到歷史的黑暗性。只是當時祁教授似乎還要說些更有深刻意義的內容，李游卻是要去上課，沒辦法聽他扯淡下去，後來大家都忘記提及這一茬，結果李游並不知道，最終祁教授關於這個朝代還有什麼話要說的，李游都沒辦法再了解。

    但李游清楚的是，祁教授那時候所想說的，絕不是周王朝與殷商王朝這些齷蹉。只是可惜的是，現在找不到祁教授給他解答這些疑問了。

    忽然的走神，讓李游發現，尼古寨的祭祀和殷商的祭祀過程有些類似。讓他心中有些凜然，在那遙遠的三代時期，殷商人用極其殘忍的手段祭祀鬼神，是不是他們可以明確認定，世間有神靈的存在？而所謂存在的神靈，會不會其實就是類似眼前的猙鵠一樣對源生物而已？

    ps:昨晚就是被這章卡得不要不要的，阿樹認為，這個很符合真正的歷史……

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