年輕道士便引著我出來，找了個房間住處。

    房間南牆上掛著真武大帝的畫像。

    畫像前有供桌。

    年輕道士拿了件道袍，讓我換上，又說得給真武大帝敬香供奉，香燭供品可以去外面自己買，也可以在壇內買，言語間便暗示壇內的香燭供品不僅質量更好，而且都是公理師開過光的，奉神效果更佳，不像外面賣的都是劣質香燭，奉給神仙，神仙也不喜歡。

    既然這樣說了，自是要在壇內買的，價格很良心，比外面普通香燭也就貴了十倍左右，但用做貢品的水果很新鮮，一看就是剛從樹上摘下來的，香燭味道也特別好——裡頭有善人香呢。

    道袍穿上，香燭供好，年輕道士便說從這一刻起，我就不能再跟外人接觸了，又說我今天來得晚了，出家人過午不食，今天已經沒有飯了，要是餓了，他可以代我出去買些吃食。

    這會兒功夫，我已經摸清這道士沒術沒技，就是個空子，便笑著拍了拍年輕道士的肩膀，問：「三師都在哪裡？」

    三理教教主之下有三師，公道，公理和公保。

    公保分大中小，行護法事。

    公理分天地人，行傳法事。

    公道分神鬼妖，掌擴教事。

    一般來說，不做代指的話，三師就是大公保、天公理和神公道。

    這三位是教主之下掌管具體事務的實權人物，也是必定有術在身的術士。

    剛才拿話術套我的，有技沒術，雖然稱一聲公理師，應該是天地人中的人公理，負責的就是傳法拉羊，如果我在這九天裡表現得好，身家也夠厚，他們大約會把我拉入教內，給個職位，從此以後掙的錢財便要大部分供奉給三理教了。

    年輕道士迷迷登登地說：「老公道和天公理都跟教主去了大陸擴散傳法，只有大公保前陣子獨自回來負責管理教內事務，他是本鄉大戶，平時不住壇內住家裡。」

    我說：「你給我買點吃的，順道去跟大公保說，壇里來了個台中來的大富商，想要捐幾百萬給家裡祈福，人公理怕拿不住，請他過來見一下，把這事敲死了。」

    年輕道士道：「大公保不負責傳法事，這種事情他從來不出面，都是由公理師來做，人公理拿不住的話，可以請地公理出面。」

    我說：「你儘管去請，他一定會來。」

    魯漢光在金城出賣老公道一行人，逃回花蓮，為了自保肯定要爭奪掌教大權，並清洗老公道一系的教眾。

    可他雖然是花蓮土著大戶，三理教能夠在花蓮紮根，全靠魯家全力支持，但三理教這樣的教派自成體系，不是說財大氣粗就一定能奪權，根基得有，手段得有，讓人敬服的能耐也得有。

    這一點從年輕道士的反應就能看出來。

    他都被迷了神，可一說拉羊傳法，第一時間想到的還是找其他公理師，而不是去找魯漢光這個目前教中位置最高的大公保。

    所以，聽說有人想一次捐幾百萬，魯漢光一定會來。

    這事成了，就是他的功績，可以極大增強他在教內的話語權。

    年輕道士聽我這麼說，便不再言語，轉身呆楞楞往外走。

    如果遇到人問他，他只會說是去給我買吃的，而不會提見魯漢光的事。

    送走了年輕道士，我轉身來到真武大帝畫像前，仔細觀察了片刻。

    只是一幅普通的畫像罷了。

    我便將香爐里的香換成自己帶的，又取小杯，倒了三杯酒置於案上，刺破食指，每杯灑中滴了一小滴血，用黃裱紙撕了三個小桐人浸到酒杯里，然後足站八字，手按十字，一禮三叩，連行三遍。

    別管三理教是什麼出身，但供了真武大帝法像，這裡就是真武大帝寶地，行法爭勝提告拜，禮多神不怪。

    叩拜完畢，我換了小五面孔，從後窗翻出去，光明正大的走出去，順路借了件道袍，到車上把陳義福拎下來，給他把道袍披上，使了傀儡術控制，便引著他轉回壇口。

    進入總壇後，先領著陳義福轉了一圈，各處留下痕跡，方才轉回房間，依舊從後窗翻進屋裡，便用牽絲把他平吊在天花板上。

    陳義福已經醒過來了，但身不能動，口不能言，只能驚恐萬分地看