從個人的主觀角度來看，山中平原的兩類人中，明顯第一類人（逃難者）比第二類人（亡命徒）更好接近，也更值得同情，甚至大部分人還會覺得他們是被現實迫害的可憐人，是對不公命運的無奈控訴，所作所為情有可原，如果諸夏想要以山中平原為起點，按照太祖拉一批打一批的戰鬥指導方針，這些逃難者就是現成的拉攏對象，他們在和亡命徒的生存空間爭鬥戰中處於下風，也正好需要來自第三方的援助，雙方可以說是一拍即合。筆神閣 bishenge.com

    但，這只是個人的主觀看法，如果站在一個統治者的角度看待這兩類人，特麼的全都不是好人，全是一群違法亂紀的刁民。

    亡命徒大多是殺人犯、搶劫犯，是刁民！

    逃難者是拒絕服兵役和納稅，更是刁民！

    且，拉一批打一批的前提是徹底推翻舊有勢力阻力太大，或者己方的優勢不明顯甚至乾脆處於劣勢，不得不採取一定的謀略。

    諸夏所面臨的情況則大大不同，夏大族長手握雄兵百萬，而整個山中平原所有人加起來才一萬出頭，撐死一萬五千人，刨除掉老弱病殘，能拉上戰場的壯丁能有五千人就不錯了，這還是他們能摒棄前嫌，精誠團結的結果，但就算如此，五千缺乏訓練和裝備的烏合之眾能有多少戰鬥力？

    如此，擁有完全平推的實力，夏凡找不到理由給別人分蛋糕。

    況且，但凡妥協出來的產物，總是伴隨著一連串的麻煩的歷史遺留問題。

    最後的最後，夏大族長甘願放棄現代的舒適生活，可不是為了過來解放全人類的，他的目標一開始就很明確，帶領一百萬小弟踏上人生巔峰。

    逃難者可以同情，但決不能放縱，一旦養成了習慣，以後逃的就是他夏某人的稅。

    這絕嗶不能忍！

    「唯有死亡和納稅不可避免！」

    這是老美的眾多口號中，夏凡為數不多的比較贊同的一個。

    基調定下，接下來就要等李思本他們傳回來更多的信息來決定實施細則。

    次日一早，即穿越後第三天，司馬仁鄉就又被夏凡派出去與李思本搭線，這次他依舊不是孤身一人，隨行的還有兩個新加入的夥伴以及一大袋鮮肉——既可以作為在外人員的糧食補給，又能嘗試換取一部分急缺的物資，比如衣物、藥物。

    ……

    三義城，山中平原逃難者最大的聚集地，取名「三義」，主要是為了紀念當年主動放下成見，率領所有逃難者頑強抵抗亡命徒攻擊的三位首義領袖。

    三義城很小，外圍只有一圈又矮又窄的土城牆，城內僅有一橫兩縱三條街道，幾乎所有的建築物都圍繞著這三條街道修建。

    這三條街道的名字也很有意思，東西向橫的那條叫「忠義道」，南北向靠東的那條叫「信義道」，靠西的則叫「仁義道」。

    在這種自由散漫的混亂之地，居然取這樣的名字，不得不說是一種諷刺。

    「吧唧！」

    李思本一腳邁下，就聽到這麼一聲脆響自腳下傳來，緊接著一股滑膩膩的感覺通過腳底神經直達中樞，然後他那高大的身影整個僵在原地，臉上的笑容瞬間枯萎。

    李思本突然停步，讓其身後的齊虎神色一緊，還以為他發現了什麼險情，當下連忙左右探視一圈，結果自然是虛驚一場，正要調侃李思本幾句，卻無意間瞥到了問題所在，差點一個沒憋住，嘲笑出聲，同時又無比慶幸，幸好自己走在後面，且足夠小心。

    所謂的忠義道、信義道、仁義道，你以為都是青石鋪路，定期打掃？那純粹是想多了，人家就是兩排建築中間特地空出來的通道，壓根就沒有做過認真的修繕，只不過平時走的人相對較多，因而比城外的小路顯得更加結實，僅此而已。

    但，這不是重點，重點是李思本踩到了粑粑。

    三義城的衛生狀況其實不算差，比歐洲中世紀的城市要好上許多，最起碼不用擔心走著走著突然一泡尿從天而降——三義城沒有兩層及以上的建築物——而且，三義城說是城市，但工商業幾乎為零，居住在三義城中的居民與其說是市井小民，還不如說是住在大一點旅館裡的農民，對他們來說，三義城更像是一個睡覺吃飯的地方，絕大多數居民在城外都有自己的田地，且，他們每天都會親自出城照顧莊家，跟鄉