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    祭掃時焚燒紙錢。

    在唐朝時已經開始流行了。

    並非是一脈相傳，為華夏的傳統習俗，也是孝道的另一種延續。

    實際上，隋唐之前，祭拜不燒紙。

    因為祭拜的日子是「寒食節」，而不是清明節。

    ....自上古時期，古人便有「改火」的習俗，將上一年的火種全部熄滅，然後重新鑽燧取火。

    在無火的這段時間，人們吃冷食度日，稱為「寒食」。

    後因紀念介子推，晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，「寒食節」也隨之固定下來。

    這一天，家家上墳祭祖……因為禁火，所以紙錢不焚燒，而是壓在墳頭，或掛在墳上。

    一兩日後，便是清明。

    彼時的清明，只是二十四節氣之一，不具備祭祀功能，但雨水增多，象徵新生。

    所以，寒食節悼念亡者，清明節嚮往新生。

    兩者一陰一陽，一生一死，便有了緊密的聯繫。

    就在這時，轉折點出現了……

    隨著人們認知的加深，認為，神鬼的世界和現實世界不同。

    不焚化的紙錢，在彼岸是不流通的。

    要緬懷先人，祭奠祖先，必須採取「燎祭」的方法，把祭品和紙錢焚燒。

    「使氣達於天」，使用煙作媒介，方能傳達對其的敬意。

    但問題出現了……

    按照習俗，寒食節禁火。

    故而，人們便將焚燒紙錢這一項活動，放在了清明前一天。

    所以，至少在隋唐的民間，焚紙錢已經成為傳統。

    慢慢的，這一習俗開始向上流社會蔓延……

    《資治通鑑》曰：「時上頗好祀神鬼，故璵專習祠祭之禮以干時。上悅之，以為侍御史，領祠祭使。璵祈禱或焚紙錢，類巫覡，習禮者羞之。」

    意思是，唐玄宗信奉鬼神，而宰相王璵則投其所好，在祭祀時焚燒紙錢，近於巫術，是與禮法相違背的。

    顯然，我大宋又開黑了……

    祭祀燒紙是民意，不可違！

    可總是有些人，不知出於何種目的，將其定義為「巫術」，還拿著禮法壓人。

    有趣的是，到了宋朝，連宮廷皇家也流行燒紙。

    ....宋孝宗祭祀宋高宗時，正燒的起勁，就有大臣站出來力諫：

    「官家，住手啊，紙錢祭祀先人，非聖祖所為！」

    宋孝宗大怒。

    想讓老子不孝？我去你奶奶的！

    於是執意在祭祀時焚燒紙錢。

    而在時間上，由於寒食、清明、上巳的日子比較接近，所以上巳節的項目，也歸於到了清明。

    形成掃祭、踏青、蹴鞠等習俗。

    而大唐朝廷也很給力，寒食清明一起放假，七天，無調休。

    當然了，那是肅宗之後。

    眼下的貞觀朝，有李世民這個勞模在，小長假依然是四天，無調休。

    不管怎樣，祭奠祖先，焚燒紙錢，在唐朝已是約定成俗的習俗……當然了，止燒也可以，就怕和生娃一樣，等放開的時候，祖宗禮法崩壞，壓根都沒人燒了。

    ……

    賈五這邊絮絮叨叨，還在低著腦袋燒紙。

    不經意間一瞥。

    忽然發現，身邊竟多出一雙繡花鞋……

    賈五一驚。

    歪著腦袋，順著那雙鞋子朝上看去，一雙筆直的玉腿呈現在眼前。

    再往上，細腰肥臀。

    直至看清女子的臉，他不由怔在原地：

    「梁姑娘？」

    來人正是不良人三十六天罡之一，天佑星梁燕。

    身後還跟著一個漢子，身材消瘦，衣著一襲華麗錦袍，神色百無聊賴。

    「愛妻芸娘之墓……」

    梁燕打量著墓碑，一雙妙目轉向賈五：「沒看出來啊？你竟還是個痴情種子？」