縱觀人類歷史，我們可以得到一個常識，不是每一個民族都具有的文明的創造力，在人類有歷史記錄以來，崛起於東亞大陸以華夏族為核心的中華各族即中華民族，是人類歷史上最具有文明創造力的偉大民族。

    距今4.5萬年至1.5萬年之間，由於地球末次冰河期持續變暖，海平面上升，大量低海拔地區的陸地和島嶼被淹沒，導致人類主體從中國南方、中南半島和東南亞等地區向世界各地遷徙、定居和重新發展，因此造就了東亞大陸的民族分布格局。

    遷徙人類首先在中國長江以南地區形成古越民族，古越民族在長江下游渡過長江向北發展在淮河流域和長江中下游等地區形成東夷族；古越民族遷徙到四川地區後相稱巴族、蜀族；古越人到達松潘高原、青藏高原東北、河西走廊等地區形成氐族、羌族、匈奴族；古越人在秦川及河套地區形成華夏族；古越族北上進入蒙古高原和中國東北地區後形成北狄族、鮮卑族和東胡各族，隨後鮮卑族演變出錫伯族、契丹族、突厥族、蒙古族等深刻影響中國歷史和世界歷史的遊牧民族。

    在距今4300年至距今4100年期間的小冰河期里，華夏族等北方民族為了躲避災難，遷入四川地區，華夏族趁著四川社會動盪，領導北方及巴蜀各族推翻四川地區的母系氏族神權及王權，建立了更有人權和平等的父系社會制度雛形，同時華夏族精英分子按照統治者的需要，在古泰越文明的基礎上創造了華夏文明，由於華夏文明比古泰越文明更優越和進步，使得華夏文明逐步成為凝聚和號令的東亞大陸地區各族的偉大文明。

    如果沒有華夏族推動文化和社會制度的改革，也許東亞大陸各種仍然保留小國寡民、自給自足的方式自由而獨立地發展，東亞大陸將不可能出現民族大融合，也不可能出現大一統的偉大國家，中華民族也不可能成為東亞大陸各民族總稱，世界歷史和文明進程將是另外一番景象。

    中東和歐洲地區沒有進行徹底的民族及文化融合，因此目前中東和歐洲等地區仍然小國林立，民族眾多，缺少相互包容的大民族文化氛圍，民族之間相互敵視和鬥爭。造成中東和歐洲地區的這種民族及國家格局的原因是，該地區從來沒有進行過推翻神權和王權的文化及社會改革，從來沒有徹底推翻社會等級和特權，從來沒有給全體人民平等和自由的權利。歐洲進入現代歷史後，這種居民也沒有改變，只是富人和資本家占據封建時代君主和貴族的社會等級和特權，人民平等和自由仍然是夢想而不是現實。因此這些地區不可能出現全體人民獲得平等和自由的國家，更不可能出現大一統的民族和國家。

    民族融合的過程是一個鬥爭和合作的過程，由於東亞大陸首先完成農耕民族與遊牧民族專業分工，民族分化，因此東亞地區的農耕民族和遊牧民族的分化及融合是人類歷史中最典型的社會現象。

    在以上章節我們已經論述了農耕民族與遊牧民族專業分工，民族分化，在這裡我們專門論述民族的合作及融合。

    農耕民族是定居民，人類的早期社會由定居創造，社會的一大功能就是提供經濟交流的平台即商業及市場。通過研究，我們發現在東亞地區在古越時代，就已經發展了非常完備的商業和市場。在古越語中，市場和集市叫「會hui」（相當於現代漢語的圩xv），也代表集會；而購買叫賒se，跟賒賬的賒讀音基本相同，在沒有貨幣的情況下購買商品只能通過易貨或者賒賬來完成，由於遠古時代文字沒有普及，因此賒商品時，往往要購買者給售賣者抵押一些有價值和便攜的物品，海貝是古人主要裝飾品，因此海貝具有一定的價值，因此海貝成為一種常見的抵押物，久而久之海貝才成為貨幣，但是海貝被過度採集後，造成貨幣貶值，因此交易又回歸賒購方式，可能抵押物變成大米或者布匹，購買者可以用等價商品贖回這些抵押物，當然售賣者也可以出售這些抵押物回本獲利。金屬貨幣出現後，賒購方式逐步退出市場，但是賒se逐步演變成市場的「市si」在古越語中這兩個字讀音相同。

    古越語稱售賣叫海hai，遠古時期，一般都在交通要道的空地上擺攤陳列商品進行販賣。那麼從古越發展起來的民族不再稱呼售賣為海hai呢？是因為海hai演變成了街（西南官話將「街」讀成該gai，與hai的讀音非常相似），在甲骨文中街的形象就是在