「可是現在文博界的個別考古專家，被利益驅使，到處為藏友們做藏品真假鑑定，一句話，假的也是真的，再一句話，真的也是假的，攪得收藏界黑白不分，真假顛倒。攪得一些藏友們不敢把藏品示人，與民同樂。」

    百立生突然說道：「這個我有同感，一般來說，考古專家那都是書本上知識多，歷練太少，他們都是照本宣科，簡直就是鑒寶界的趙括。收藏十幾年的藏友，憑個人的收藏經驗，日積月累的常理知識，判斷一件古董也應該是真品，自己看著高興，整天喜滋滋的，要是被二把刀的鑒寶專家漫不經心的來上兩句，就會一直鬧心。每一件藏品都有如藏友們的孩子一樣，心態再好的藏友，經常聽別人冤枉的說自己孩子不是，也會窩火。一些有眼力也有實力的藏家，為何不與考古又鑒寶的專家們互動，原因就是鑒寶的眼力還不如收藏的，真正的鑒寶專家是那些收藏家。」

    張天元聽到這裡已經是想到了很多事兒，有些電視裡的鑒寶節目，請的都是博物館裡的考古專家，這些可不是收藏家，他們知道的那些東西，都只是書本上的知識，或者考古中獲得的知識，結果就經常有人拿著收藏了很多年的真東西去鑑定，他們直接說是假的，聽得張天元都有些生氣，更別說那些當事人了。

    「所以說啊，考古和鑒寶，一個是論證，一個是辨別。論證是嚴肅的，是要對古人負責也要對後人負責，別人推翻了你的論證，你也就成了無能的考古學家；辨別有時就是一場鬧劇，有錢就能請來幾個『專家』，創創收，結束，有時候真是千萬別當真。如今像老弟你這樣嚴肅認真的鑑賞家可不多了啊。」吳桐最後做了總結。

    這兩人的一番話說的張天元是內心豁然開朗啊。因為以前他就在想，全國有那麼多的鑒寶專家，你說你到底何苦去做那個出頭鳥呢。

    可是現在他明白了，古董對張天元來說。簡直就跟孩子一樣親，看到自己的孩子被人冤枉，他這心裡頭是絕對不會舒服的，這個時候就需要站出來，撥亂反正！

    那邊錢森林雖然沒喝酒。但是有時候也聊上幾句，地質學跟考古學之間的結合竟然就莫名其妙的達成了，這讓張天元簡直是欣喜不已。

    「沒想到張兄你喜歡聽這個，說理論太枯燥了，我給你講幾個考古跟地質學結合的故事吧，就當是閒談了。」錢森林笑著說道。

    「這我還真不了解，你說說。」張天元給錢森林倒了一杯子飲料，急忙說道。

    「你們知道這地質學跟考古結合是誰開創的先河嗎？」錢森林吃了口菜，咽下去之後神秘地問道。

    「誰啊？」

    「這首先第一個，是咱們北宋的金石學。這已經是有了一定的涉獵了。不過更清楚的還是外國人弄出來的，法國礦物學家A.Dr博士，於1864年分析了一批凱爾特人使用的硬質石斧，以後幾年又分析了黑曜岩製品，並探討了其可能的來源，開創了地質學者研究考古遺存的先河。」

    「雖然不是咱們國人開創的先河，不過這可是一個創舉啊。來，怎們為這個什麼博士干一杯。」張天元舉起杯子說道。

    當然，這也是為了活躍氣氛，不能他們這邊聊。讓別人干坐著吧。

    於是眾人都舉起杯子，這杯子裡有白酒、有紅酒，也有飲料，倒是精彩豐富的很呢。

    乾杯之後。錢森林繼續說道：「1784年，後來曾擔任美國第三任總體的托馬斯﹒傑弗遜在美國弗吉尼亞州發掘一個印第安墓葬時，首次提出發掘時應注意地層關係。」

    「十八世紀末期到十九世紀早期，地質學家威廉﹒史密斯曾根據自己的觀察和準備，建立了一連串的地層系列，並證實了該地層系列可以表明年代。根據是不同地層里的不同化石。」

    「1871年德國考古學家施里曼將地層學的基本原理和一套描述記錄方法應用於特洛伊古城的發掘中，建立了該古城的考古文化層序，考古地層學自此形成了一套較為完善的理論。」

    「怎麼好像沒有咱們國家的事兒？」秦飛雪問道。

    「那個時候咱們國家可比不上西方啊，我國的近代考古學是以田野調查發掘工作為基礎，有大量地質學家參與其中，從1921年開始，先後有數批外國生物血、醫學、考古學專家與中國地質學家一起，對周口店猿人遺址和洛州仰韶文化遺址進行大規模的系統