一件藍田玉製作的玉山子而已，憑什麼會有那麼多的金錢紋？

    張天元是百思不得其解啊。

    不過他覺得，自己的地氣既然沒有出過錯，那就要相信地氣。

    更何況攤主說了，除了那銅貔貅，別的東西都是可以免費送給他的，既如此，他又有什麼好擔心的呢？

    就算這東西不是風水法器，就算自己的地氣真得看錯了，也可以當成一種驗證啊，可以避免以後再犯同樣的錯誤。

    想到這裡，張天元平復了一下自己稍微有些激動的心情，看了看剛剛了結了一樁生意的攤主。

    生意大概是沒談成，所以攤主臉上表情不太好。

    「遇到行家了？」張天元笑著問道。

    「不是行家，是個完全的外行，說是要買一件可以顯得自己很有錢，但是又不會被別人瞧出來的東西。

    我給他介紹了一塊玉佩，要他五百塊，他竟然嫌貴，咬定了我攤位上的東西都是十塊錢的貨，這可真是氣死人了。

    所以我說啊，真得是不喜歡遇到專家和完全的外行，太難搞了。」攤主苦笑道。

    「真別說，這種人我倒也見過。」張天元笑道：「行了，你剛剛那筆生意做了，這一個月都不愁了吧，人要知足哦。」

    「說的也是，怎麼樣了天寶兄弟，瞧見自己喜歡的物件了嗎？」攤主臉色好了不少，扭頭看了看張天元問道。

    「你這玉山子有一眼，多少錢買的？」張天元指了指那玉山子問道。

    所謂有一眼，就是就是這件東西不錯，藝術價值較高，比如說這件觀音瓶「有一眼」。

    「剛還誇你眼光好來著，怎麼一轉眼就不行了啊，什麼有一眼，我實話告訴你吧，這是劣質藍田玉製作成的。

    倒是一件荒貨，做工也算不錯，但與精品相差甚遠，真人面前不說假話，這東西，我一百塊收的，你要是喜歡，拿去得了。」攤主倒是直接。

    所謂荒貨是指專門走街串巷，下農村，到處拾荒收購來的古玩。

    這部分荒貨是古玩市場的主流。

    但魚目混珠，真假摻半。

    也就是說，東西有真有假，實在是不好判斷，不過大多收來的事後都比較便宜，而撿漏，也大多都是從這些荒貨裡頭撿的。

    不管怎麼瞧，張天元都覺得自個兒手中的這個玉山子不像是明代的。

    明代玉器的玉材主要使用質地細膩溫潤的和田玉。

    宋應星《天工開物》記載了當時運玉材的盛況「凡玉由彼纏頭面，或溯河舟，或駕駝，經浪入嘉峪，而至甘州與肅州，至則互市得興，車入中華，卸萃燕京。玉工辨璞，高下定價，而後琢之」。

    明代還通過海上貿易，得到了大量珍稀寶石，擴大了寶玉石製作的用料範圍。

    然而藍田玉還是少用，所以單從這材料上來說，就令人懷疑。

    另外明代玉器在工藝上是粗獷與精細並存，民間用玉大多粗獷渾厚，不拘小節，精工者較少。

    由於民間用玉的數量較大，傳世較多，導致後世一提明代玉器就稱其為「粗大明」。

    然而粗獷卻並非粗糙，一個是風格特點，另外一個卻是技術水準，全然不能同日而語。

    這個玉山子是粗糙，而非粗獷！

    這就好比草書和潦草，那全然就是兩個概念，人張旭那叫草書，那是風格特點，而一些小學生的作業那則是潦草，是水平問題。

    且其實明代玉器不乏精品，當然它們是為王公貴族、商賈富豪們服務的。

    明代玉器出土較多，種類繁雜，主要有玉壺、杯、盒、碗、樽等，以玉壺和玉杯最為出色。

    玉山子這東西絕對不是普通人家用得起的，所以一般來說，應該是比較精緻才對，粗獷的風格怕是很難讓王公貴族和商賈富豪們滿意。

    還有一點，明代宮廷用玉，多與金銀寶石鑲嵌工藝結合。

    這類器物金玉珠寶融為一體，有在玉飾件上鑲嵌紅寶石、藍寶石的;

    有金鑲玉的帶板;

    有金飾件上鑲嵌紅寶石、藍寶石的;

    無不雍容華貴，珠光寶氣，彰顯了明代皇室貴族氣派。

    然而這玉山子通體就一塊藍田玉，並無金銀寶石之物鑲嵌，這也算是一個