「小張這一點說對了，玉的這些特點，恰是冰硬的金銀所不具備的。關於玉的品質和美好，不費多大力氣就能找出一大堆詩句來加以論證：『玉人歌舞未曾歸』、『玉容寂寞淚闌干』、『朱唇玉面燈前出』。」庫爾班點了點頭笑道。

    聶震此時笑嘻嘻地插了一句道：「還有呢，美女叫做玉人；美腿叫.；像什麼玉體橫陳、玉.乳之類的比方數不勝數啊，這玉絕對最得男人喜愛啊，嘿嘿。」

    「聶公子果然是好女之人啊，不過倒也說得對，事實上連與敵同歸於盡都叫玉碎，有個說法不就叫寧為玉碎不為瓦全嗎？小小一個 玉，可謂是把三千寵愛集於一身了。除了玉的象徵意義之外，玉也具有非常多的實際用途。

    古人對其使用，大多與養身有關，此習俗一直沿襲至今，民間有『人養玉，玉養人』的說法，大意是將玉與人的身體緊密接觸，是可以氣血相通的，如果一個人的體質好，則玉光潔滋潤，柔和如脂，人也因此面紅體潤。反之，則二者皆晦暗無光。人們也因此大量製作玉枕、玉墜、玉鎖、玉菸嘴，以此健體防病。

    此招是否有科學依據尚待考證。但作為美容院圈錢的工具，卻著實火了一大把。除此之外，古人們還在聽覺上對玉寄託了很大的愛意，他們將玉佩掛在腰間步行，激盪出的聲音據說可以清心。之後，人們還發明了玉笛、玉簫、玉二胡，讓它們從被動發聲變為主動發音。以此來讓玉之人格與美德浸潤於君子之樂中。」

    張天元也感慨道：「我國人制玉愛玉的歷史可以追溯到七千年前啊，當時和疆和田玉便有了開發和利用的歷史，在華夏土地上，先後有過遼州岫巖玉、建福壽山石、浙州青田玉、內元巴林石、昌.化雞血石等無數極富特色和品質的玉被開採出來。這些原本與石頭同族的寶貝，因其具有人們所仰慕和渴望的氣韻和品質，而一代又一代地躍入人們視野中，成為比金銀更寶貴的東西！」

    「嘿。張兄弟你這歷史學得不錯啊，哈哈！」聶震笑道。

    「光懂歷史又有何用啊，像庫爾班老爺那樣有真本事，才是真正有用的。」張天元謙虛道。

    「這個小張啊。說話都是這麼謙虛啊，不過過分的謙虛可就是驕傲了哦。等吃完了飯，我先帶你去看看我那幾塊玉，說真得，我對於采玉、尋礦還有些門道，但是對於鑑定，那就不是很在行了。」庫爾班笑道。

    「行，沒問題，我這段時間一直忙於硬玉的學習，對於軟玉尚且處於一知半解之中。這回倒也可以好好學習一下了。」

    三個人吃完飯之後，庫爾班就把張天元和聶震領到了自己的私人倉庫里，然後指著一塊重達六十公斤左右的無皮白玉說道：「就是這塊白玉，你們給看看，到底是屬於那種玉。」

    「庫爾班老爺這是在考我們呢。這東西您就可以看出來吧？」張天元笑著說道。

    「我是有些疑惑的，你們一個是經常玩玉的愛玉之人，一個是玉石方面的專家，咱們共同探討嘛。」庫爾班笑道。

    「那好吧，晚輩就獻醜了。」張天元繞著那白玉轉了一圈，仔細觀察了一番。

    作為軟玉裡面的代表和田玉，與翡翠有著很大的不同。翡翠大多都是有石皮包裹的，賭性非常大，而且只產於緬甸，而和田玉則是屬於國內的玉，一般情況下是沒有石皮的，外表就可以看出來是玉。但問題就是整塊玉的可利用程度了。

    根據和田玉產出的環境不同，方式不同，還可分為山玉、山流水和子玉：子玉，人們也常常稱之為「子兒料」，它是山上的原生礦石經風蝕剝落後被河水搬運到河流中、下游。分布於河流兩側灘地中。由於經過了長期的搬運、沖刷使得稜角被磨圓，形狀就好似鵝卵一樣，結 構鬆散的地方慢慢被磨落，留下的是質地堅硬的核心部分，所以子玉的質量一般都較好。

    山玉，也被稱為寶蓋玉，產於山上的原生礦床，沒有經過搬運作用，因此它的塊度大小不一，而且稜角分明，表面不平整，質量上不如子玉那般細膩。

    山流水，這種玉是由原生礦石風化剝落後，再由河水搬運至河流中上游的玉石，後來被采玉人發現並將其形象地命名為「山流水」，其質地介於山玉和子玉之間。

    和田玉顏色豐富，產出條件又有不同，因而和田玉的種類是非常豐富的，這是世界上任何出產軟玉的國家都無法比擬的。