這個偌大的寺廟裡面，可以看到很多穿著緬甸傳統服飾的華人，他們來這裡或者是為了旅遊，也有的根本就是住在這裡的，有很多小孩子在外面玩耍，還有一大群熱情地小喇嘛時不時跑過來跟你聊兩句。

    小喇嘛也是天真可愛的孩子，他們率真而且富有活力，在嬉鬧之間發出來的笑聲，悅耳而又動聽，刺破了整個寺廟的沉寂，為這寺廟增添了幾分活潑的氣氛。

    不知道佛祖如果真得存在，他喜不喜歡孩子，但是在張天元的眼裡，這莊嚴肅穆的寺廟之中，多一些活力，也正是讓佛教繼續繁衍下去的最重要的東西，如果沒有這些孩子，估計佛教在緬甸，也不可能會流傳至今依然如此的受人尊崇。

    孩子就是未來，這話說得當真一點不錯。

    楊耀山雖然是緬甸人，可是長期求學國外，所以他雖然尊重佛教，但是卻不信佛，並不是一個虔誠的佛教徒，在進入寺廟之後，他也只是為張天元介紹這裡的一切，把這裡當成了單純的旅遊景點，這個也是節省了張天元不少的時間，如果說楊耀山是個佛教徒的話，那估計跪拜這個過程，都得浪費不少時間，還會搞得張天元非常尷尬。

    跪還是不跪？這是個問題。

    離開了柚木寺之後，楊耀山又將張天元帶到了曼德勒久負盛名的固都陶佛塔，這個佛塔。基本上但凡來緬甸的人，肯定都是要去看看的，不然的話。就好像是白來了一趟了。

    固都陶佛塔的意思是全世界最偉大的功德佛塔，全名是瑪哈羅迦瑪若盛佛塔，瑪若盛是佛的稱號。

    佛塔於1857年修建完成，當時召集了全緬甸和東南亞共計2400餘名高僧，召開了第五次修訂佛經結集大會，最後將結集的三藏經等刻在729方雲石碑上，建造成了珍存三藏經的佛塔。

    正因為如此。所以在緬甸人的眼裡，這裡就是功德的匯聚之地。就是緬甸乃至全世界最偉大的佛塔，基本上每個人來到曼德勒，都要來這裡一次，當年集結了無數高僧在這裡修訂佛經的敏東王。也是被很多人稱之為功德王，在緬甸的佛教徒裡面深受愛戴。

    這些石碑被譽為「世界上最偉大的書」，它的規模是佛教世界絕無僅有的，據說如果一個人每天閱讀八小時，要讀完這些「書」，一共需要四百五十天。佛塔內牆的每一個入口處，雕刻有佛本生故事和護門神像的柚木大門。

    佛塔的四個長廊也都建造得雄偉堂皇，令人讚嘆不已。

    佛教裡面的很多經文都富有智慧與哲理，張天元很想坐在這裡好好看看這些經文。將自己以往的經歷，以及現在所做的事情好好想一想，理清一下。只可惜時間太緊了，沒辦法這麼做，所以無奈之下，也只能是繼續走了，等到下一次真正有時間了，再來這裡好好地看看。或許會有一番新的收穫。

    緬甸人和華夏人一樣，好像都非常喜歡黃金。大量的佛塔都是有黃金摻雜其中，看起來金碧輝煌，甚至有些塔，也是完全的金黃色。

    在固都陶佛塔的正中間，也是有一座金色的佛塔，周圍四個方向，滿目而去，都是潔白如雪的白塔，整個布局，四個方向基本對稱，如同一個延綿的白色方陣，看起來非常整齊肅穆。

    佛塔講究的就是一個傳統和嚴肅，如果像現在的很多建築那樣稀奇古怪，那就會破壞了這種肅穆的氛圍，並不是所有的事情都可以趕時髦的。

    在這裡的人相對來說比較少，就好像國內景區的旅遊淡季，可能你走很長的一段路，都碰不到一個遊客，張天元和楊耀山一邊走著，一邊聊著，也是沒見到幾個人，偶爾會有人從這裡路過，在旁邊拍照，但是非常少。

    這裡也有經文，張天元看這裡的經文比較少，所以就仔細瞧了一下，估摸著也花費不了多長時間。

    卻沒想到的是，這一看，體內原本就有點躁動的地氣，居然產生了很強烈的反應，仿佛是與這座神秘的佛塔之間有了某種神奇的聯繫。

    佛本是道，很多人都這麼說，先不論這是否正確，可是有一點卻可以肯定，在我國，道教的許多傳說和經典裡面，將佛教捧得非常高。

    道教包容，因此對外來神一直都看得很高，將謙虛發揮到了極致，把自己的地位看得比較低，這就使得很多小說和故事裡面，好像佛教比道教高出了很多似的。

    當然，這不是張天元關心的事情，他