張天元更仔細的去看，發現畫前引首處有蔡羽書的「惠山茶會序」，後紙有蔡明、湯珍、王寵各書紀游詩，顧文彬題記。

    詩畫相應，抒性達意。

    該圖作於明正德十三年戊寅，時文徵明49歲。

    據蔡羽序記，正德十三年二月十九日，文徵明與好友蔡羽、王守、王寵、湯珍等人至無錫惠山遊覽，品茗飲茶，吟詩唱和，十分和諧，事後便創作了這幅記事性作品。

    圖中高大的松樹，崢嶸的山石，樹石之間有一井亭，山房內竹爐已架好，侍童在烹茶，正忙著布置茶具，亭榭內茶人正端坐待茶。

    畫面中的人物共有八人，三仆五主，有兩位主人圍井欄坐於井亭之中;一人靜坐觀水，一人展卷閱讀。

    還有兩位主人正在山中曲徑之上攀談。

    畫面採用截取式構圖，突出「茶會」場景，在一片松林中有座茅亭泉井，諸人閒遊其間，或圍井而坐，展卷吟哦，或散步林間，賞景交談，或觀看童子煮茶。

    人物面相雖少肖像畫特徵，大多雷同，但動態、情致刻畫卻迥異，饒有意趣，並傳達出共通的閒適、文雅氣質，反映了文人畫家傳神勝於寫形的藝術宗旨。

    同時，青山綠樹、蒼松翠柏的幽雅環境，與文人士子的茶會活動相映襯，也營造出情景交融的詩意境界。

    此圖運用工筆設色法，樹幹、山石的勾、擦、皴染多用中鋒，參以側鋒，具行書的筆法，呈「以書入畫」之特色。

    運筆纖細，如人物衣紋用高古遊絲描繪，穩健瀟灑中略見澀筆。

    樹石形態亦於精細中適當變形，工整而帶裝飾味。

    設色青綠、淺絳相融，山石敷以石綠，勾線、凹處加淡赭微暈，樹幹運赭石、藤黃間染，人物著色後線條用色復勾，整體色調於對比中見融和，呈現出清麗細緻、文雅雋秀的新風格。

    這種小青綠的畫法，繼承了元代錢選的山水畫體，並有發展創造，樹立了明代文人青綠山水畫的新格。

    這幅山水畫卷，畫面景致寫的是無錫惠山一個充滿閒適淡泊氛圍的幽靜處所。

    惠山在錫城之西，一道起伏蜿蜒的青嶂。

    惠山在南朝時被稱為歷山，相傳舜帝曾躬耕於此山。

    山有九隴，俗謂九龍山。

    《吳地紀》中稱「華山」。

    當然不是現在的華山。

    據《蠡溪筆記》載，晉代開山禪師，西域僧人慧照來到此山，常與名士交往，名氣很大。

    後來人們便用慧照的名字命山，稱為慧山。

    慧惠相通，惠山之名由此而來。惠山屬於天目山之支脈，從東南連綿而來，最高峰為三茅峰，海拔328.98米，周圍約20公里。

    清帝乾隆南巡江南到了錫城，題詩譽之「江南第一山，非惠山莫屬」。

    通過仔細的鑑賞，張天元足可以確認這幅畫絕對是真品無疑。

    而且價值也達到了他的要求，於是笑了笑道：「諸葛大師這一次倒是守信，這東西我手下了，咱們之間也就沒什麼好說的了。

    只是，我並不希望與人為敵，你也不要挑戰我的耐性。」

    他是真懶得去處理這些勾心鬥角的事兒，要不是諸葛大師主動挑釁，他絕對不會去招惹對方的。

    「張先生慢走。」

    諸葛大師突然喊了一聲。

    「怎麼，你還有事兒？」

    張天元皺了皺眉道。

    「那五個人的死，應該跟張先生有關吧？」

    諸葛大師壓低了聲音問道。

    「你什麼意思？」

    張天元看著諸葛大師，臉上浮現出冰冷之意。

    「呵呵，其實也沒什麼意思，民國時期，有一富戶，家裡只有一個老太太，因為家裡有地，平時請長工和短工，日子過的還算富足。

    有一年，老太太修葺房子，請了木工，泥瓦匠等。

    吃飯的時候，老太太怕人吃不飽，就用大盆裝飯裝菜，給工人們吃。

    本是一翻好意，沒成想卻因此得罪了木匠。

    有一木匠認為，老太太用餵豬的盆給他們吃飯，是把他們當成豬狗一樣