左竹真雄一直把隔海相望的那個國家當成仇恨的對象。

    把那個國家的人都當成了仇人。

    卻從未考慮過腳盆軍隊對那個國家造成了多麼大的危害。

    所以一聽到張天元是那個國家的人，他立即就來了鬥志。

    「就在那裡。」

    克里斯指了指張天元所在的位置。

    左竹真雄看到之後，直接就走了過去。

    然後將桌子一拍。

    瞬間就把所有人的目光吸引了過來。

    「支那人，敢不敢跟我賭一把！」

    左竹真雄蔑視地看著張天元，完全就是覺得自己穩操勝券了。

    「這人有病吧？」

    張天元、蕭峰銳和柳夢尋正在那兒聊天，忽然間來了個腳盆人要跟他們賭一把。

    換了誰都覺得這人腦子有問題。

    只是張天元和蕭峰銳把這話放在了肚子裡，柳夢尋卻直接說了出來。

    「是啊，真有病。」

    張天元笑道：「沒看見我們正在吃飯嗎，賭什麼賭？」

    「你不是來參加斗法會的嗎？還說自己的青蚨劍比我的天縱雲劍更厲害，現在卻不敢賭了？」

    左竹真雄並不在意對方說些什麼，只要他能在賭鬥之中贏了，就可以讓對方徹底閉嘴。

    「你說什麼？天縱雲劍？」

    張天元愣了一下。

    關於天縱雲劍的傳說，他自然也是聽說過的。

    天叢雲劍在神話中初次登場，不管是《古事紀》還是《腳盆書紀》的記載中，都是在須佐之男消滅八歧大蛇的時候。

    這隻被稱為八歧大蛇的怪物，就如同其名字一樣，頭與尾分裂為八個，雙眼就像酸漿果一樣閃耀著紅光，背上生長著松樹與檜樹，他的身軀橫跨了八座山谷以及山峰，是只難以想像的大怪物。

    須佐之男聽到了每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女兒，不得不交出最小的幼女的老人的悲嘆，以那個小女孩為交換條件，啟程前往消滅八歧大蛇。

    此時的須佐之男正因為過度兇猛而自高天原被流放，只是個在葦原中原上流浪的孑然一身罷了。

    須佐之男讓人準備了八桶的酒，等待大蛇前來吞吃女孩。

    不一會兒就到來的八歧大蛇毫無懷疑的將八個頭分別伸進酒桶內痛飲美酒，終於醉死昏睡過去了。

    眼看時機成熟就現身的須佐之男命，拔出腰際上的十握劍，將大蛇砍殺成碎片。

    從龐大身軀中流出來的血液，仿佛就像是一條大河川一般。

    此時，當須佐之男斬了大蛇的尾巴時，這把身為諸神之劍的十握劍碰到了某樣硬物而稍微缺陷了一個角。

    他大吃一驚的將尾巴切開一看，發現一把非常銳利的太刀。

    由於八歧大蛇的頭上通常被雲所覆蓋，所以將這把太刀就藉此名為叢雲劍（天這個字是尊稱），由於這是極為珍貴的寶物，須佐之男便將其獻給了天照大神。

    就這樣，天叢雲劍有一段時間是在高天原的。

    後來被賜給了要出發前往葦原中原的瓊瓊杵尊，而再度回到地面上。

    而下一次天叢雲劍再度活躍時，就是在很久之後的事了。

    這是腳盆神話中的悲劇英雄倭建命登場時的故事。

    倭建命之形象的描繪，在《古事紀》以及《腳盆書紀》中大不相同。

    在《古事紀》中，倭建命有一顆狂野的心，是個為達目的不擇手段的亂世英雄。

    相形之下，在《腳盆書紀》中的倭建命，卻是唯天皇命是從的忠誠模範生，不會作違背道義的事。

    這樣的差異，是由於《腳盆書紀》是國家官方選定的歷史書籍，在編纂時為提高大河朝廷的權威而造成的。

    由於是公訂的文書，所以對己方立場較為不利的內容，和會使人質疑的內容等等只好割捨。

    因此，在現今仍有很多人對《腳盆書紀》作為史料的有效性抱持懷疑。

    若是想要了解較接近原版說法的傳說的話，找《古事紀》會比較有效。

    因此，在此主要依據《古事紀》的記載來介紹倭建命的傳說故事。

    倭建命是當時景行天皇的兒子。

    年輕時被稱