四人和化肥都在看著山壁上仿若憑空出現的洞口。

    這個洞口不小，高約五米，寬約三米。

    不過卻看不到裡面。因為就在進深三米左右的地方，豎立著一塊石壁。

    這塊刻字石壁如同影壁，擋住了眾人的視線。

    石壁上，還刻了字。

    字不算大，但因為只有三個,又是魏碑體，很好辨認：

    空相寺。

    「空相寺？」吳奪回憶之前查閱過的資料，這熊耳山一帶，古時確實有寺廟。

    而最為著名的，就是空相寺！

    「空相寺，原名定林寺。」吳大志盯著石壁歪了歪頭，「歷史上多次毀壞，多次修復；現在仍有空相寺,距離咱們這個位置,不足百里。」

    祁六斗緩緩接口，「如今的空相寺，歷史原貌早已蕩然無存。」

    「空相寺之所以從定林寺改名為空相寺，是因為禪宗始祖達摩！」吳大志捻動手指，「但是這石壁之後的洞內······」

    吳奪心想，這個洞內，不可能是南北朝時期的空相寺。無論是根據史料、還是從常理推斷，空相寺不會建在山體之中，而且還有封閉的「幻象」。

    空相寺，是華夏建成時間比較早的寺院之一。根據史料，建於東漢永平年間。

    而關於達摩和空相寺，也有不少史料記載。

    達摩，被尊稱為華夏的禪宗始祖。

    北朝北魏時期，天竺高僧菩提達摩來到華夏，曾於嵩山少林面壁九年。

    後來，達摩又來到熊耳山下的定林寺傳法，次年便在寺中圓寂。寺中僧人便將達摩葬在寺內。

    但是，在達摩圓寂之後,一個名叫宋雲的北魏使臣，從西域歸來，卻在蔥嶺這個地方，又見到了達摩西行而去。

    宋雲便將此時上報北魏皇帝，皇帝十分驚異，命人到空相寺開棺查驗。

    結果，卻是一口空棺！

    見此，皆稱達摩已然脫化成佛。於是，定林寺改名為空相寺。

    南朝梁武帝得知此事，還曾撰寫碑文加以讚頌。

    這些，都發生在吳奪從白玉塔頂上了解到的574年之前。

    「574年······」吳奪一下子想起了什麼。

    「你說什麼？574年？你是說這裡是574年設置的？」吳大志聽到了吳奪的語聲，眉頭忽而一挑。

    「啊？」吳奪的思路被打斷。

    這件白玉塔頂，他聽到並推斷出574年，但卻並沒有具體告訴吳大志他們；因為鑑定頂多也就是鑑定出大致年份，不可能精準到哪一年。

    「574年，周武帝滅佛！」吳大志旋即又道。

    吳奪登時豁然開朗······

    華夏歷史上的「滅佛運動」，有四次規模最為龐大，打擊和影響最深，簡稱「三武一宗」。

    北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，這是「三武」；再加上一個後周世宗滅佛。

    其中，以北周武帝滅佛最為徹底。

    根據史料記載，這次滅佛運動，將北周全境、以及後來延伸到原北齊全境，數百年來所建的一切佛塔，全部掃毀；寺院也大部分毀掉了，沒毀掉的寺院則以住宅形式賜給了王公大臣。

    經書燒毀，佛像熔毀，以百萬計的僧眾還俗為民。

    這場滅佛運動，開始於北周建德三年，也就是公元574年。

    在這個大背景下，熊耳山下的空相寺，哪怕有達摩的歷史原因，依然未能倖免，同樣被毀掉了。

    谷嵗

    ······

    北周武帝名叫宇文邕，在南北朝時期，是一個比較有作為的皇帝；稱之為出色的政治家和軍事家，也毫不為過。

    宇文邕在滅佛之前，北周本是大力推行佛教的。

    或者說，宇文邕在擺脫傀儡皇帝的身份之前，北周是大力推行佛教的。

    宇文邕是宇文泰的第四子；宇文泰死時，是西魏權臣，還沒有北周呢。同時，宇文泰死後，實際是他的侄子宇文護掌權，沒兒子們的事兒。

    宇文護掌權後，先是扶持了宇文泰的第三子宇文覺上位，建立了北周