既然如此，出現在這裡的白地綠彩雙龍祥雲紋罐，怎麼可能是真的呢？！

    想必，沒有問價的就是這麼想的。

    他們可能是只知其一，不知其二。

    而吳奪，知「其二」。

    「其一」，是御用官窯瓷器，若出現了瑕疵品，那就得銷毀，不得流出。

    「其二」，卻是在清代，起碼從雍正朝開始，御用官窯瓷器的瑕疵品，並不是全部銷毀的。

    有銷毀的，有賞賜出去的，有放在內府備用的；還有，變賣出去的······

    這事兒得大致捋一捋。

    先看看乾隆初年督陶官唐英上的一道摺子：

    「······伏念廠造瓷器上供御用，理宜敬謹辦理，雖所造之器出自窯火之中，不能保其件件全美，每歲每窯均有選落之件，計次色腳貨及破損等數，幾與全美之件數相等。此項瓷器必須落選，不敢上供御用······」

    在唐英的這個摺子里，能看到官窯所產御用瓷器的瑕疵品和破碎品的數量，「幾與全美之件數相等」，也就是說，淘汰率大概有一半。

    這些「必須落選」的瑕疵品，「不敢上供御用」，但也不能流入民間。

    那怎麼辦呢？

    「······將此次色腳貨，按年酌估價值，造成黃冊，於每年大運之時一併呈進，交貯內府。有可以變價者，即在京變價；有可供賞賜即留備賞用······於雍正七年為始迄今，總屬如此辦理······」

    也就是說，至少從雍正七年開始，這樣的瑕疵品（次色腳貨），並不是一概銷毀的；御窯廠會在「酌估價值」之後選出一部分，「造成黃冊」，每年運送京城，上交到清宮內府。

    而清宮內府收了之後，有一些是一直放著的；但還有一些，會在京城變價賣出，或者定為賞賜品。

    這是乾隆初年的摺子。唐英上奏此折，主要是請示登基不久的乾隆皇帝，御窯廠的瑕疵品，是不是要按照以前雍正朝的老規矩辦？

    乾隆怎麼批的呢？

    「嗣後腳貨，不必來京，即在本處變價。欽此。」

    好傢夥，乾隆比雍正的開放度更大，直接允許御窯廠將瑕疵品就在景德鎮賣了。

    但是，還是有兩種御用官窯瓷器不能流入民間。

    一，黃器。

    二，五爪龍器。

    這兩種，確實很特殊。黃，通皇；五爪龍，則代表天子。

    所以，面對這件白地綠彩雙龍祥雲紋罐，不問價或者不想買的人當中，說不定也是知道有些御用官窯的瑕疵品，是曾經流入民間的。

    只是，這罐子乃「五爪龍器」，太特殊；瑕疵品就不可能外流了。

    但是，在乾隆八年，唐英又上了一道摺子。

    他在摺子里說，其他的御用官窯可以賣，可黃釉瓷器和帶有五爪龍的瓷器，是「無可假借之器」，這樣的官窯產品，民間是不能僭越的。對這兩種瓷器的瑕疵品，他認為要麼銷毀，要麼「附運進京」交給內府處理。不能流入民間。

    乾隆皇帝卻大筆一揮：

    「黃器如所請行。五爪龍者，外邊常有，仍照原議行。」

    「黃器」乃皇家專用，確實不能流入民間。但是這「五爪龍」，「外邊常有」，你們該賣賣。

    乾隆還挺了解行市。

    在如今的古玩市場上，時不時還能聽到這樣的言論，說清代民窯不可能有五爪龍的瓷器，民窯怎麼敢燒制這種紋飾？五爪龍啊，這可是要掉腦袋的啊！清代文字獄都那麼厲害，怎麼會出現這種情況？

    乍一聽，好像很有道理哦！

    實際上呢，乾隆皇帝的硃批，啪啪打臉。

    書到用時方恨少。

    吳奪此時有點兒沾沾自喜，因為這一點，他沒少。

    但是羅宇澤少了。

    他看到這一處脫彩之後，很是不爽，將罐子放回了攤子上。

    不過，他也不是徹底放手，罐子放到了攤子上，手還把住口沿。畢竟吳奪還沒上手。

    「我上手看看！你要感興趣的話，先問問價唄！」吳奪一邊伸手，一邊開口對羅宇澤說道。