第一四七一章  是可忍孰不可忍

    下午五點，敘府綏靖公署與安家軍於翠屏山下所共有的新聞發布中心，氣氛熱烈。

    針對法國政府和法屬安南殖民政府不負責任的言論，安家軍司令部果斷召開新聞發布會，許久沒有在公眾面前露面的安毅，也出席會議，引發中外記者追捧，兩百餘記者把新聞中心擠得滿滿當當。

    會議由總政組織部部長李志德中將主持，他簡單地介紹了一下法屬安南境內法軍對我無辜中國公民的屠戮行為，然後全文轉述了法國政府和法屬安南政府新聞發布會的情況，便請安家軍領袖安毅講話。

    安毅對著話筒，目光從台下一眾熟悉或者不熟悉的中外記者臉上掠過，表情異常的嚴肅。

    「眾所周知，法國是國聯的主要締約國和常任理事國，而國聯卻是以保障國際和平、促進國際合作、維護人類權益為宗旨的國際組織，承擔著維護國際公理和正義的責任與義務。可是，今天我們遺憾地看到，這樣一個所謂的主持公道的國家，卻在對待自己軍隊屠殺平民這一問題上，態度明顯發生偏差，滿嘴的強權與公理，似乎只要一個國家有實力，有槍炮做支撐，就可以為所欲為，犯了錯誤不用受任何指責，是可忍，孰不可忍！

    「好吧，既然法國這麼說，我們就來看看法國這個文明國家，都做了哪些文明事情。中世紀的時候，法國只是一個彈丸小國，因為它的許多領土，都是英國所有。當時英國的兩個王朝諾曼底王朝和安茹王朝都是來自法國的封建主，因而在法國大陸擁有大批領地。雖然法國歷代國王竭力剝奪英王在法國的領地，但英王仍占領著法國大量土地。於是，英法之間爆發了百年戰爭，法國一度差點兒被英國滅國，也因此湧現了諸如聖女貞德這樣的英雄人物。不過就是這樣一個英雄，拯救了整個法蘭西的英雄，還被法國人出賣，英國人把一位可歌可泣的少女，在盧昂城的廣場被活活燒死，骨灰被投到塞納河中。死的時候，她甚至還不滿二十歲，這或許就是法國人骨子裡所謂的公理和正義吧。

    「百年戰爭以後，法國政府為了解決地方貴族和宗教對中央政權的阻擾，又發動了宗教戰爭。當新教領袖安東尼之子、那瓦爾王子亨利與公主瑪格麗特結婚，大批新教徒奔赴巴黎時，在法國政府的縱容下，對新教徒進行了慘無人道的屠殺，悲劇上演，商人殺死競爭對手，長者被意圖奪家產的後輩殺死，變心的男女殺死他們的伴侶，只要說被殺者是新教徒便可。法律與秩序蕩然無存，作奸犯科者肆意妄為，一夜之間有上萬新教徒被殺害，史稱『聖巴托羅繆慘案』。隨後，全國不少城市競相效尤，大約有近十萬新教徒死於屠刀之下，或許這也是法國人以為的合理合法的手段。

    「黑暗的時代過去，我們幸運地看到，十八世紀末期，從巴黎傳出的自由、平等、博愛的口號響遍了歐洲和世界，舉世聞名的法國大革命開始了急風暴雨的進程，它以一種無與倫比的力度，張揚了自由、平等、民主、人權的價值，隨著《人權宣言》的公布，這種全新的主張，從此紮根於我們這個世界，引導著人民去追求這些權益，這才有了後來的美利堅、德意志等國的民族獨立革命。可以說，法國人開天地之先河，實在是值得所有世人尊敬。」

    說到這裡，安毅深深地吸了口氣：「我現在還在為《人權宣言》竟然能夠在一百五十年前提出而倍感震驚，它的第一款是這樣的，『就權利而言，人人生而自由、平等，且始終如此。除了依據公共利益而出現的社會差別外，其他社會差別，一概不能成立』；第二款『任何政治結合的目的都在於保護人的自然的和不可動搖的權利。這些權利即自由、財產、安全及反抗壓迫』；第三款『整個主權的本原，主要是寄託於國民。任何團體、任何個人都不得行使主權所未明白授予的權利』；……第十七款，『私人財產神聖不可侵犯，除非當合法認定的公共需要所顯然必需時，且在公平而預先賠償的條件下，任何人的財產不得受到剝奪』。

    「各位記者朋友，各位有良心有道德有堅持有正義感的朋友，捫心自問，現在法國在法屬安南做到這一切了嗎？殖民政權沒有給予它的國民任何權力，它治下的民眾根本就不知道什麼是自由平等，不僅財產隨時可能被剝奪，甚至連起碼的生命都無法維護。而極具諷刺意味的是，這一切正是在全世界第一個發布《人權宣