第228章秦之特異也！

    賜氏？

    扶蘇的話一出，舉殿滿是驚疑。筆言閣 biyange.com 更多好看小說

    他們一時甚至沒有往這方面想，杜赫凝聲道：「敢問殿下，你所說的賜氏是何等賞賜？」

    「臣有些不明。」

    扶蘇笑了笑，平靜道：「自古以來，勝利者當有勝利者的姿態，但大秦的將士又是如何？大秦一統天下後，他們跟隨詔令遠去北疆，南至嶺南，還有的被遷移到了關東等等，幾乎沒有感受到作為勝利者的好處。」

    「但又豈能如此？」

    「商君很早就定下了一件事。」

    「有功者顯榮！」

    「大秦將士立下了赫赫功業，卻有幾人獲得了顯榮？僅僅少數人的顯榮，難道就能算作大秦將士的顯榮？」

    「我扶蘇認為是不夠的。」

    「一統河山，這是一場天下的戰爭，甚至是自古以來最為重要的一場戰爭，他們作為戰爭的勝利者，難道就要這麼長久沉寂？不能得到半點勝利者的榮光？」

    「但真如少府之前所言，朝廷的財政終究有限。」

    「就算想賞賜也實在無能為力。」

    「田宅賞賜不了，錢糧同樣無可奈何，但既然實際的賞賜給不了，何以不賞賜一些更厚重的？」

    「賞賜士卒們氏！」

    「以此來彰顯自身榮光。」

    「何況他們立的本就是千秋萬代之功業。」

    「賜氏最為合適。」

    在扶蘇的解釋下，眾朝臣已反應過來，但全都臉色齊齊一變。

    就連李斯也不由色變。

    扶蘇的步子邁的太大，也太野了。

    姓者，統其祖考之所自出；

    氏者，別其子孫之所自分。

    自古以來，華夏子孫都以姓氏為家族延續的標誌，

    標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。

    姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。

    姓氏分別是指姓和氏，

    兩者本有分別。

    姓為大宗，氏為小宗。

    只是大秦一統天下之後，始皇便下令姓、氏合一。

    通稱姓，或兼稱姓氏。

    但這道政令並沒有真的落實下去，貴族豪強依舊自行其是，也沒有真的按秦律去做，朝廷也沒有真去進行約束，而且這道政令本就是旨在打壓貴族，也只能打壓到貴族。

    畢竟底層的民眾根本無姓無氏。

    又談何姓氏合一？

    秦之前甚至包括秦，姓與氏的作用都是不同的，人人都可有名，但只有貴族才有氏。

    因為氏是用來分別貴賤的，即所謂『氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏』。

    而在貴族中，『男子稱氏，女子稱姓』，因為姓是用來分別婚姻關係的，即『姓所以別婚姻』。

    若是真按扶蘇所說執行下去，那關中豈非今後人人都能獲得氏？那日後又如何區分貴賤？那豈不意味著天下原有的貴賤體系將崩解？

    那何為貴，何又為賤？

    姚賈直接反對道：「臣不敢苟同。」

    「殿下之意或許是好的，但殿下也應當知曉，商君的有功者顯榮，也明確說了，明尊卑、爵秩、等級，而過往姓氏便是最好的明尊卑之法。」

    「賤者無氏。」

    「就算是當年陛下下令姓氏合一。」

    「也並未大肆封賞氏，只是在原有基礎上，做了一定的合併。」

    「而且殿下也當知曉，氏是部落、宗族的分支，是小宗的族號，子孫分支，後續都以氏來區別。他們的姓是不變的，而以分支的國、邑、地、官、諡、字、業等各自為氏以示區別。」

    「在小宗的劃分，有其基本原則，就是『別子為祖，繼別為宗』，『子孫分出，以其祖為祖，自為小宗』。

    「分支後繁衍後代，他就成了本支的祖，他的子孫分別為更小的宗，並且各自為氏以示區別。」

    「所以姓氏是同一血緣下的宗族。」

    「而今殿下意欲在天下廣賜氏，豈不是讓他們亂認祖宗？」

    「這豈不致使天下大亂？」

    「臣對殿下的建議實在不敢認同。」

    「請殿下三思。」

    他作為典客。

    本就對這些的有些敏感。

    因而也是直接出聲反對。

    此時，同樣有其他大臣出列反對道：「殿下，自古以來，氏都是有實際意義的，基本都是立下了功業封賞到了一地，或者是當了什麼官員，如此才能得到一個氏稱，大秦將士的確戰功赫赫，但這些戰功是上百萬秦軍斬獲的，非是一人。」

    「就算榮顯，也當以秦軍之名，何以廣賜黔首氏稱？」

    「氏乃身份象徵，豈能這般草率？」

    「臣實不敢贊成。」

    「望殿下收回成命。」

    「」

    殿內反對聲如潮。

    甚至就無一人贊成。

    殿內朝臣都是有氏之人，過往雖對氏稱並不在意，但那僅是因為其他人都有氏稱，然這並不意味著他們