鎮妖博物館 第一百四十一章 爭執(感謝熊孩子的面具萬賞)
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蒼老的聲音低沉緊張:「小心!」
「避開些,否則怕是有危險。」
「知道了。」
「知道個屁,老林你讓開,我來處理這些傢伙。」
「糟糕,是陷阱!」
伴隨著畫面一陣抖動,張若素陷入沉默,然後將手裡手機默默放下,端起茶盞吹了口氣,風輕雲淡地道:
「看來現代的小傢伙們還是有點本事的,不錯。」
林守頤嘆了口氣,看著張若素手機上變成灰色的畫面,看著他再度倒下的角色,無可奈何:「你怎麼又死了?」
張若素打了個哈哈道:「沒辦法,對手比較強啊。」
林守頤默默道:「你剛剛開的是人機。」
張若素:「…………」
上清宗的老人嘆了口氣,有些跟不上老友的思維,道:「若真想要感受到所謂的刺激,為何不去真槍實彈地試試?」
張若素笑言道:「真槍實彈,反而沒有手機遊戲裡能刺激人。」
林守頤啞口無言,想了想對方修為,只好道:「你說的倒也是。」
「那麼,現在你說的放鬆也已經放鬆過了,是不是該回去處理那件事情了?若是讓人知道,符籙一脈各大傳承的高層都在爭執,你這天師卻跑到這裡來,少不得被人暗地裡說幾句。」
張若素嘆道:「他們說便說去。」
「不過,老林啊,你也真會給我找麻煩。」
老天師站起身來,慢慢走向天師府議事殿,林守頤笑了聲,雙手籠著寬大道袍,跟在老天師身後,道門議事殿當中,此刻氣氛凝滯,有身穿不同制式道袍的修士坐於兩側,彼此對視。
中間桌子上放著太平九節杖。
此刻是在爭論於,這件古代真修至寶,應當存於何處。
張若素坐於上首,端起旁邊茶盞抿了一口,垂眸,神色平和,其餘諸修士仍舊彼此之間絲毫不讓,而其中爭執最盛的,是靈寶宗一脈和天師府另外一位真修。
前者認為靈寶宗和太平道一直都有淵源。
太平九節杖理應存放於靈寶宗壇。
而一者認為,太平部早已經在宋朝失傳,到現在更是沒有傳承。
那麼這一件道門寶物就應該存放在龍虎山天師府。
其餘上清宗,神霄派之類倒是對於這一門寶物並不在意。
靈寶宗所來者,是一位年約五十餘歲,兩鬢已白的老人,名為葛岩之,是葛家一脈嫡傳,靈寶宗本就是天師葛玄所創的道門宗派,代代相傳,以三洞之一《靈寶經》為根本法門,為符籙三山之一。
閣皂山靈寶宗壇,也是和正一宗壇,上清宗壇並稱的三大法壇。
葛岩之嗓音平和中正,道:
「諸位同修應當知曉,太平道和我靈寶宗素有淵源,三洞四輔之列,太平部輔弼洞玄,而洞玄部正是我《靈寶經》,《太平經》失傳千年,我靈寶宗也再沒能出現修為臻至靈寶經最高層次的真修,而今九節杖出世,還請讓它歸於我派宗壇。」
天師府之中主管俗務的道人張仲瑄道:「此事還有待商議。」
「靈寶經唯獨修行太平部之法,才能有臻至真修的可能,但是並不意味著,太平九節杖需要被封入靈寶宗壇。」
「一者我天師府乃道門魁首,太平部既然已斷絕傳承,九節杖自然應該留在天師府,和雌雄龍虎劍共處於祖師堂,二來,三洞四輔之中,太平部可以輔弼洞玄部,而正一部同樣可以輔弼太平部,讓太平道更為精湛。」
「若是從九節杖中悟出太平部,那麼在龍虎山上,當有利於太平部,而入了閣皂山,卻是有利於洞玄部,一者以己利人,一者以他利己,孰上孰下,自然分明。」
兩人爭執不休。
因為這畢竟涉及到真傳。
能夠參悟其法,自然對於自身道行大有裨益。
古道藏曾言,宗三洞玄經,謂之大乘之士。
而現在這個時代,洞真部上清經,洞玄部靈寶經還有傳承,分別是上清派和靈寶派,而三洞之一《三皇經》,卻已經在唐代時候,捲入一事,為太宗李世民焚燒,而三大道門宗派最早的三皇派也直接沒落。
往事越千年,現在四輔之中,太玄只剩下道德五千言之類『重玄』,無人領會。
太清也沒有了原本傳說中金丹修持之法,算是失傳。
只是丹鼎一系修行者,多少繼承其中部分精要,結合武門,儒道養氣,禪宗內修之法,三教合一化作了全真體系。
三洞四輔,流傳到如今,只剩下了二洞一輔,化作神州道門符籙三山。
即茅山,閣皂山,龍虎山。
可見正統道藏的地位和重要性。
而今三洞四輔另外一部的傳承法寶重現人間,哪怕是慣於修心的修士道人,都會浮現出一覽玉書,精純修為的念頭和渴望,反倒在此爭執,林守頤等待眾人爭執不休,再度提出先前已經說過的事情,道:
「太平部道主,或許已經重現人間。」
「今次我等一同運九節杖回天師府,他曾經展示過極為深湛的太平道道術,也曾運用九節杖,施展出太平道雷霆要術,而九節杖在他手中極為順服,並無反抗的行為。」
「是以我想,或許九節杖本就應該物歸原主,歸於太平道道主之手。」
爭執之音剎那頓了頓。
眾人對視沉吟。
靈寶宗葛岩之撫須道:「若真是太平道主,那么九節杖自然應該歸屬於他,可是林道友,你當真能夠認定他就是太平道道主,而非只是因為修行了太平要術之類的太平部真經,所以能夠驅使九節杖嗎?」
他臉上有遲疑之色,道:「並不是我故意如此懷疑。」
「但是如果那位道友也是而今太