近二十年來，十三這個名字在道院漸漸成為一種暱稱，用意表達親近，並有榮耀的意味。

    類似情形，道院早就有過，遠的不談，大先生是最為人熟知的一例。道院從未有過將教習做排名的傳統，九尊高低也只在人們心裡，不存在大尊、二尊之說。大先生之所以比劍尊叫得更響，是因為人們覺得這個名字更能拉近距離，叫起來舒服。

    修真世界等級森嚴，依據修為高低，每個人都有固定稱號，被安排在會會移動的格子上，努力向上攀登。比如一家擁有大修士的普通宗門，門下通常分為十餘個等級，上下之間相遇有著嚴格的禮儀規定，絲毫不容錯亂。

    這是秩序，用來維護宗門穩定的重要工具，馬虎不得。

    相比別的宗門勢力，道院開明程度高得多，不管學子還是教習，出名的人均有類似綽號，區別僅在於知道的多寡，與蘊意褒貶。比如器樓主事，位高權重修為強大，因其脾性被學子們冠以「黑面神」的綽號，時間長了，其原來的名字竟被人遺忘。

    這也是秩序，獨屬於道院、或者說紫雲的秩序。

    十年修行，百年漂流，經過一個世紀的打拼，蕭十三郎擁有了自己的號：十三。

    谷溪不知道這件事。

    「十三？」

    渾渾噩噩，谷溪只覺得這個名字、或者叫數字聽上去很熟悉、很親切，忍不住要想那會是誰，可又想不出來。

    「十三，十三......」

    嘟囔幾次仍無結果，谷溪用力抓抓頭髮，有些著急。

    「十三是哪個？」

    十八年封禁，谷溪半蜷的地上幾乎沒有移動，活脫脫像個泥猴子；心裡覺得這個名字意義不凡，谷溪想得認真，抓得用力。殘發凋零，混著灰塵泥土撲朔掉落，那張本就模糊的面孔仿佛被霧氣遮擋住一樣，越發看不真切。

    「是你的學生，百年前大比第一，修習禁術的那個。」

    莫師回答著谷溪的話，神情越發憐憫。

    「師兄常和我說，十三是你最有出息的弟子，忘記了嗎？」

    「學生，百年。大比......只是學生啊......」

    谷溪似乎記起了什麼。同時被「學子」兩個字觸動。目光瞬間黯淡。

    「有什麼用呢。」

    道院、乃至所有修士都明白一條至理，禁術是最容易上手、也是最難有真成就的一門分支，道院四樓，禁樓學子人數最多。偏又最為沒落，極少出現大家。

    原因很多，最根本處在于禁術本身。看書能夠答疑解惑，煉丹能夠提升修為，煉器能夠增加戰力；相比之下，禁術能做什麼？

    修為別想了，修禁修到極致，也不能幫修士提升境界；戰鬥方面，禁術對低階修士而言作用巨大。一旦突破結丹關口、修士可運用法寶後，禁術便成為雞肋般的角色，食之無味，棄之可惜。

    禁術本質屬神通，正常情形。修士突破化神之前，神通都不能與法寶相比。實際運用中，它更多用在對付那些失去抵抗能力的對手，防止其逃跑、生亂之類。

    需求是導向，修士對禁術的喜好往往隨著修為的提升而淡化，夠用就行，不會苛求太多。仍以四樓做例子，其餘三樓，入樓學子無不希望登臨頂層，唯獨禁樓不是這樣，均把登上三樓作為極限，之後再無多少興趣。等他們修行有成，回頭再想修習禁道的時候，谷溪已沒有資格再行教導之責，彼此同輩相稱了。

    這不是規矩，但關乎面子；讓一名大修、甚至化神修士跟著大修學習，豈不成了笑話。

    主掌禁樓數百年，谷溪見過無數學子，其中不乏天賦卓絕之人，只是很可惜，從無一人真正潛心修禁。道院規矩，修行自願，任何人不得勉強學子修習那個門類；這便造成一種結果，谷溪主持三樓守候，見到人，教導一番，很可能沒有下回。

    修真殘酷，對絕大多數人而言難在尋找名師，然而在紫雲，在這個永遠不缺少好老師的地方，在那個偏居一偶的角落裡，禁樓主持的情形完全反過來，苦守數百年，滿眼皆是奇才良才，竟無一名真正傳人。

    何嘗不是悲哀。

    這種情形持續久了，誰都難免失落惘然，谷溪從來都不是一個能看得開的人，脾性古怪難伺候，最令學子畏懼、也最最不喜與之碰面。如把四樓主持的成