第4207章  欺人太甚

    李治與王瘦石密談一番，讓他派人盯緊丘行恭與薛萬徹，畢竟不怕一萬、就怕萬一，一旦這兩人「身在曹營心在漢」，實質上乃是太子「密間」，那麼晉王一系將遭遇滅頂之災，斷無倖免之理

    好在王瘦石隱身黑暗之中數十年，先後在高祖、先帝兩代帝王身邊承擔培訓密諜、操練死士之重任，對於這等安插眼線、探聽虛實的事情極為拿手。讀書都 www.dushudu.com

    旋即，李治召集蕭瑀褚遂良前來議事，將兩封信箋遞給兩人傳閱。

    蕭瑀看過信箋，目光停留在第一封「廟號太宗，諡號文皇帝」的字眼上，幽幽嘆了口氣，語氣有些唏噓：「陛下一生波瀾壯闊，少時紈絝、青年奮進、中年成就帝業，功勳赫赫、名垂青史結果到頭來，也不過這寥寥數字，囊括一生。」

    任你帝王將相、人間富貴，卻依舊不能擺脫生死大限，人間草木非比永恆星辰，大有一種「皇圖霸業不過黃土一抷」的寂寥淒涼

    「哼！」李治怒哼一聲，憤然道：「簡直胡扯！太子也是個沒孝心的，父皇一生功業千古罕有，文韜武略舉世無雙，居然諡號只是簡簡單單一個『文皇帝』，簡直豈有此理！」

    褚遂良愕然：「那殿下以為該當如何？」

    李治顯然對此耿耿於懷：「父皇文韜武略，天縱奇才，單只一個『文』字有失偏頗，不能讓後世子孫感受父皇之驚才絕艷！」

    褚遂良與蕭瑀互視一眼，面面相覷。

    所謂「廟號」起源於商朝，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會在其死後建立廟堂享受香火血食，並且特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。當時廟號只有三種：創基立業曰「太」、功高者曰「高」、中興者曰「中」，另外按照「祖有功而宗有德」的標準，給予祖或宗的稱號。

    周朝沒有延續商朝的廟號制度，只用諡號制度，及至秦始皇登基之後一併廢黜，蓋因這位千古一帝認為無論廟號或諡號都是死後追上，必然出現「子議父、臣議君」之情況，是為不忠不孝。

    漢朝之時雖然恢復了廟號制度，但對於追加廟號一事極為慎重，故而兩漢皇帝個個有諡號，卻極少有廟號。大名鼎鼎的「文景之治」當中的漢景帝劉啟便沒有廟號由此可見廟號之珍貴，非有大功績之帝王不可得。

    然而魏晉南北朝之時中原混亂、政權更迭，各地各族武裝勢力你方唱罷我登場，為了標榜自己的正統地位，將廟號慎用之原則徹底打碎，無論德行、功績是否匹配，已成為每一個皇帝都能夠享受的尊榮。

    另外，唐朝以前以諡號稱呼君主，唐朝以後以廟號稱謂帝王

    創基立業曰「太」，故而李二陛下的廟號「太宗」名副其實，並無不妥，李治也沒有異議。

    諡號之中，「文」「武」都是極佳的褒義詞，上上之選。李二陛下十六歲便鼓動高祖皇帝於晉陽起兵反隋建立大唐，其後更是連年征戰縱橫疆場大敗四方諸侯，為大唐統一天下立下赫赫戰功，繼而玄武門之變、東征高句麗等等戰事，可謂一生都與軍事割捨不斷，或者更適合一個「武」字的諡號。

    但問題在於，高祖皇帝李淵的諡號是「太武皇帝」，李二陛下是兒子，肯定要避諱，「武」字自然不能用所以退而求其次，諡號為「文皇帝」合情合理。

    見到李治依舊為此忿忿不平，蕭瑀勸慰道：「如今佞賊竊據廟堂，褻瀆神器，殿下且先忍耐，待到他日反攻長安、撥亂反正之時，自然可以對先帝之廟號、諡號予以更改，天下誰人不服？」

    你如今再是生氣也不過是無能狂怒罷了，有能耐伱打回長安逆而奪取，效仿你爹當年之舊事，到時候你想給你爹任意廟號、諡號，誰敢反對？

    李治深以為然：「便改為文武大聖大廣孝皇帝！」

    褚遂良忍不住提醒道：「殿下莫非忘了，高祖皇帝的諡號便是『太武皇帝』，父子兩代帝王，總不能都用『武』字，需得避諱。」

    李治哼了一聲，道：「那將皇祖父的諡號改一改不就得了？反正皇祖父雖然占據反隋立堂的名分大義，實則全無功績不過是坐享其成而已，優柔寡斷、賞罰不明，如何配得上一個「武」字？以本王所見，『神堯皇帝』這個諡號就不錯。」