王和帕夏·法爾扎寫給亞歷山大的長信，並以極其正式的措辭發表講話。

    隨後，他們向亞歷山大獻上了禮物，其中包括各種織物、美酒、豆類以及漂亮的珠寶等。然而，最引人注目的是他們帶來的奴隸，既有實用的奴隸，也有用於尋歡的美麗之物。在實用工具中，亞歷山大發現了幾名中年奶媽，顯然是為了哺育他的孩子。這些奶媽是伊納亞夫人購買的，儘管她並不知曉亞歷山大最近的兩個孩子，但她確實聽聞了他的兒子（繼承人）的誕生。

    亞歷山大不僅攜帶了5位這樣的女性隨行，以備不時之需。

    這無疑是1個及時而貼心的舉措，因為坎比斯和米恩在生產足夠的牛奶方面遇到了1些困難。

    現在，只能依賴這些奶媽來填補奶量的不足，對於她們來說，這並非易事。

    因此，這5位額外的奶媽受到了極大的歡迎。

    比如凱萬，他向亞歷山大贈送了1名來自著名城邦的忒西亞奴隸。

    亞歷山大並未因這份禮物的珍貴而生氣，反而有些驚訝。

    「這太過了。」他不禁脫口而出，意識到這必然是1筆巨額的購買。

    這不是因為奴隸的穿著地位，而是因為他不僅有讀寫能力，這本身已經非常珍貴，還具備了像知識分子般的口才和思辨能力。

    他如同1位導師，甚至1位哲學家。

    這份禮物之所以被贈予，是因為根據阿丹尼亞的習俗，貴族家庭的男孩，尤其是繼承人，必須接受忒修斯血統的奴隸指導，從童年到成年，奴隸將陪伴男孩在各地成長。

    這位奴隸當然十分有學識，隨身攜帶手杖，常常用手杖教導和糾正男孩的錯誤，有時會輕擊他的大腿和側腹。

    是的，這是奴隸被允許懲罰主人的情形，或者更準確地說，他們「成為主人」的罕見情況之1。

    希望通過陪伴男孩度過的歲月，這位男子能不厭其煩地將所有智慧傳授給男孩，涵蓋日常生活中的各個方面，

    因此，通過讓男孩接受有學識之人的監督，阿丹尼亞人試圖確保他們的兒子，或至少是繼承者，不會在長大後淪為庸人。

    坦率地說，亞歷山大對阿哈德尼亞的這1傳統讚賞有加。身為貴族，他們的生活總是忙碌而充實，4處奔波，處理各種事務，自然無法像那位忒西亞的奴隸1樣，全天候地陪伴並監管他們的子女。

    更何況，貴族家庭往往子女眾多，難以11照顧。因此，這種讓奴隸教育子女的做法，無疑為解決這1難題提供了絕佳的方案。

    正是得益於這種傳統，阿哈德尼亞的貴族子弟大多出類拔萃，能力出眾。

    當然，其中也不乏1些品行不佳的個例，但總體來說，他們的成就還是值得肯定的。這些貴族子弟在成長過程中，雖然有時會對教育者產生本能的畏懼，但更多的是尊重和感激。

    到了十6歲成年之際，許多人甚至會選擇釋放他們的「老師」，儘管此前他們可能曾對老師心生畏懼。

    然而，也有極少數人對待這1傳統持有截然不同的態度。他們在1成年後，竟然將曾經教育過自己的奴隸處決，以報復過去的毆打。

    這其中，托勒密便是最為極端的例子。這樣的行為無疑令人髮指，也讓人們對這1傳統產生了質疑。

    儘管這些奴隸在教育貴族子弟方面發揮著巨大的作用，但他們在家庭中的地位卻是非常尷尬的。

    他們被視為博學的客人，甚至是親密的家庭成員，而非簡單的奴隸和物品。很多時候，他們甚至能夠得到主人的信任和尊重，甚至被主人視為重要的顧問。

    然而，這1切美好都建立在1個前提之上——他們的購買價格非常昂貴。對於1些貧窮的貴族而言，他們甚至需要設立1項專門的基金，經過多年的積蓄才能買得起1個合適的奴隸教育者。這種情形與現代家庭為子女上大學而儲蓄的方式頗為相似。

    至於為什麼這些奴隸幾乎全部來自提索斯的各個城邦，亞歷山大也感到困惑。也許，貴族們認為讓1個沒有與本地土地產生深厚聯繫的外國奴隸來教育他們的孩子更為合適。

    這樣1來，奴隸就無法巧妙地影響他們的繼承人，也不會因為對貴族的不滿而懷有怨恨。