崇禎、隆景兩個時代或許是大明文武官員們最為嚮往的時代了。

    在文官而言，大明連年開疆拓土，幾乎瘋了一樣吞併藩屬，打擊蒙韃、瓦剌，每個月就多出一個縣，甚至一個府。這些地方都需要官員治理，乃至於只要識字就能吃皇糧。

    對於武官而言，北伐國策堅持到了第三年，兵部給了更多的編制，百分之八十的軍官職位都虛位以待，根本不用擔心自己的升遷問題。尤其大明的戰術戰法武器裝備，根本不是蒙古人能夠抵禦的，戰役上的獲勝毫無懸念。

    對於百姓而言，生活卻未必十分愜意。

    按照《皇明通報》的說法，大明百姓在隆景三年擺脫了赤貧線，全體進入溫飽線，美好得讓人幾乎不能相信。南方一直唱對台戲的《士林報》為此還特意深入山陝甘邊疆，果然沒有找到赤貧人家。

    既然大家都能吃飽飯，為什麼還不愜意呢？

    因為在這道光彩炫目的光環之下，是所有赤貧人家都被強制遷徙去了河套、遼寧、海西、台灣、澳洲、安南——如今恢復了交趾布政使司的編制。

    支持這種做法的士人認為，既然有些地方貧困得無法養活生民——有的地方數年不曾下雨，百姓每天只能喝一口水，更別提洗漱了——國家出錢將他們遷徙安置，這是千古德政。

    這種看法多在牧民官中傳播，因為他們走下去之後，發現人若不走，只能在當地熬死。根本不可能有其他任何辦法解決問題——難道還能讓老天爺下雨？誰都知道祈雨只是心理安慰，當不得真。

    然而也有許多人表示反對，認為人生於斯死於斯，這份故土情節是應該被理解的。就算他們渴死餓死，也是求仁得仁。朝廷以強制手段，近乎流放地將他們送去邊疆、蠻荒之地，這根本談不上德政，反而是暴政！

    朱慈烺並不介意這種聲音，但凡說這種話的人多是不掌握資源的閒人。在這個國家裡，只有掌握了軍事、民生資源的人才有資格和能力對國策產生影響。至於那些雜音。權當給他們一個發泄口，消耗多餘的精力罷了。

    而且一旦這些人進入官場，牧守一方，他們也會立刻轉變思想，為了百姓的生計。或是為了自己的政績，將治下赤貧百姓押送去朝廷指定的遣送點。

    在如今的技術條件之下，大規模的移民安置肯定不會和《皇明通報》上鼓吹的那樣幸福美好，尤其是前往台灣、澳洲和交趾的百姓，雖然他們大多是南方人，但仍舊會死在地方傳染病和瘴癘之下，這種「陣痛」恐怕要到第三代移民才能緩解。

    不過大規模人口遷徙，以及嚴苛的移民、流放標準。卻帶來了社會穩定，幾乎到了路不拾遺的程度——當然，這也與警察局為了完成指標採用的釣魚執法有很大關係。

    大明人口的稀釋。使得地價進一步下跌，農民繼續耕種中下等的田地已經顯得得不償失，往往在地里撒一把最易活的苜蓿種子，然後讓它們自生自滅。若是豐收了，除了家裡餵牲口，還能拿去賣。也算一筆額外收入。

    曾經只種在邊角廢地的番薯、土豆、玉米，如今也開始堂而皇之地占據了成片的土地。

    雖然它們的用處已經不再是當初的救命糧了。

    時光如梭。朱慈烺終於在一連串的好消息之下等來了冬至。許多地方仍舊將冬至視作新年的開始，對於朱慈烺而言。冬至則是一年辛苦勞作終於結束標誌。

    在隆景三年，貨幣發行量終於能夠滿足廣大國土的需要了，當然，這也有朝鮮、日本的功勞。大明從這兩國進口了大量的鈔票紙，質量並不比大明自己生產的差，而量卻更多。

    只要鈔票能夠穩定下來，朱慈烺也就不用擔心國內的白銀儲備了。後世百姓都只關心手裡的鈔票，誰會關心國庫里的黃金白銀？只要大家淡忘了黃金白銀，那麼大明在對外的金融戰中就有了可以動用的武器。

    因為現在的歐洲還是金銀本位，而且根本沒有金融防禦的意識。大明要想派兵打過去還不現實，但通過金融商貿對他們進行一輪不見血的掠奪，卻並不困難。

    這件大事了結之後，朱慈烺的心事就放了一半。

    剩下那一半，就是太上皇帝出巡的事了。

    崇禎和周后眼巴巴地又等了一年，還好宮中有皇太孫可以逗弄，也不覺