」的問題著手，來看「須菩提祖師」的神明屬性。

        以「妖」的內涵來看，要具有「妖」的概念，也得具備四個條件：一是「樹精山魈」類的動物、植物、各種自然物或人、動物、植物、各種自然現象被賦予靈魂系統後的形象化等等（《西遊記》也有實例，如書中的豬八戒、沙悟淨，前身為道教的神明天蓬元帥、捲簾將軍，後因犯天條被貶到下解為「妖」，豬八戒是被投在母豬胎中弄了個豬樣，沙悟淨則是被「貶下界來，變得這般模樣」的妖怪造型）；二是「受日月之精華，得天地之靈秀」而自然生成的；三是具有強大的、超自然的能力；四是對人類或社會能產生負面作用或影響。而以孫悟空被稱為「妖仙」時的情形來看，將其和這四個條件對照，在三個方面是毫無疑義，非常吻合的。如是典型的「山魈」；（跟「須菩提祖師」修習後）具備了強大的、超自然的能力；對社會（在《西遊記》書中則是「神仙社會」）產生了重大的負面作用和影響（如孫悟空在「大鬧天宮」之前，就有在龍宮強索兵器、大鬧地府強銷死籍等這類情節）等等。而孫悟空「妖仙」問題，令人費解的原因，主要體現在「自然生成」方面。