羅永德今年四十五歲，正的職業生涯最巔峰的時期。＞ 而且他也是專門研究敦煌石窟中和音樂藝術相關的，研究院派他幫助秦放歌也是有這方面考量的。

    羅永德也問秦放歌他們主要想看哪方面的壁畫和雕塑，畢竟敦煌石窟內容太過博大豐富，儘管被外國人盜取的緣故流失了很多，但就現存的情況而言，仍舊是世界之最的。有重點的話，羅永德也可以做到有的放矢。

    秦放歌也知道想要全部看完也不現實，就跟他說，「就參觀音樂和舞蹈相關的洞窟好了！」

    就這也不少，羅永德不愧是資深的研究員，他馬上就給秦放歌他們報出來，「光是莫高窟里，有音樂資料的洞窟就又兩百多個，樂伎三千五百多身，大小不同的樂隊四百九十多組，樂器四十四種，四千五百四十多件。一般歌舞的壁畫和雕塑都在一起，需要另外參觀舞蹈的嗎？」

    秦放歌和女生們決定先看音樂相關的，畢竟對於舞蹈大家也不是那麼專業。

    女生們也問他可以攝像不，羅永德提前得到研究院那邊的許可，說是沒問題。這也就對秦放歌這個音樂天才額外開恩，普通遊客一律是不允許的，倒也不是閃光燈破壞壁畫雕塑，而是有其他方面的考量，比如人多擁擠拍照錄像特別耽擱時間。

    當然，秦放歌他們也要低調點才行，不要在其他遊客面前表現得肆無忌憚。

    羅永德是資深的專家，也有提前做過行程安排的預案，帶著他們一行人先去莫高窟參觀。

    這期間，夏雪這個導遊充當了遊客的角色，就跟林寶卿她們一起，聽羅永德來講解，「據不完全統計，敦煌石窟的樂器圖像有六千多幅。我們的話就只能做做研究，統計一下，想要復原或者說重現舊時的音樂，就只能靠你們音樂人來完成了！我聽過你們的音樂作品，感覺得出來，你們在民族音樂上有非常高的造詣……敦煌石窟這邊保存了如此之多的音樂畫像，我相信，對你們的音樂創作和演繹，應該是有相當幫助的。」

    羅永德說起來也完全是滔滔不絕的姿態，他所講的敦煌石窟包括莫高窟，西千佛洞、榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟。

    秦放歌和左書琴她們倒是要謙虛一下的，就連秦放歌這個音樂天才，在敦煌文化上，也沒什麼可以驕傲的資本。而在對敦煌音樂的研究上，很多前輩都做出了自己的努力和貢獻，他要做的，就是站在這些前輩的肩膀上，創作出更輝煌燦爛的音樂作品來。

    在此之前，還是跟著羅永德的腳步，先好好參觀這些壁畫和雕塑。

    不得不說的是，這種以壁畫和雕塑的形式記錄下來的東西，比其他形式比如畫在紙上刻在竹簡上，保存得更久數量也更多。說這是最珍貴的音樂文化資料，一點都不誇張。

    秦放歌從張曉陽那拿到很多相關的資料，這回也打算從敦煌研究院這裡拷貝一些回去，對此，研究院也是積極響應和配合的。在敦煌的遺書中，就有不少的音樂文獻史料，諸如敦煌樂譜，琵琶二十譜字，敦煌舞譜等等，都是特別具有研究價值的，堪稱稀世珍寶。

    日本人在這上面的研究也很深，也根據敦煌樂譜進行解讀並翻譯成現代的五線譜，在國際上影響很大。

    敦煌研究院方面當然希望中國有天才的音樂家，能研究出更多的東西來，大力弘揚敦煌文化。

    那些文獻和資料，秦放歌可以回去慢慢研究和解讀。

    敦煌壁畫上的樂舞圖像資料，他可以先現場參觀感受更加深刻，回去再仔細研究數字版的。這其中的內容相當豐富，形式也異常多樣，樂器種類繁多複雜，演奏姿勢也生動形象，樂隊排練蔚為壯觀，樂器的組合相當考究。這隻國內外都是相當罕見的，相當於上至十六國，下至元代一千多年的音樂盛況，都一一記錄在此。

    秦放歌也得感謝有這些畫工們不辭辛苦，給他提供了栩栩如生的珍貴形象史料。

    左書琴和林寶卿她們這些學習民樂的女生，親臨現場，看到石窟上面那些栩栩如生的樂隊組合時，內心也都震撼不已。這可是千百年前的事情，那時候的音樂文化，就已經如此的豐富多彩。壁畫和雕塑所描述的，都不是憑空想像，都是有現實依據的。

    敦煌作為東西方文化交流的匯聚點，在音樂歌舞上，既有西域音樂的特點，也將中原地帶漢唐宮廷以及民間音樂記