這個他身邊的姑娘們都深有體會，秦放歌本來就不屑玩那些虛情假意的套路，也沒必要折騰那些有的沒的。

    這不，很多姑娘一起在沙灘上做鍛煉的場面，還是相當壯觀的。席晚晴還拿隨身的手機拍了一段視頻下來，說是回頭給他看看他的豐功偉績。

    薛敏她們幾個鍛煉的話，基本就還是在何茹芸的會所，那裡的各種設備都是相當齊全的。到她們這樣的年齡，也確實需要好好保養身體，延緩衰老保持美麗姿態。尤其面對陳天虹她們這樣年輕女孩子的時候，感覺年齡更是劣勢，讓她們不相互比較，也基本不現實。

    等秦放歌帶著姑娘們做完健身操後，大家也各司其職，把帳篷被子墊子行李以及燒烤器具遺留下的垃圾等都給收拾好，還能繼續使用的，都收入房車中。開車回去漁村的時候，順便把早餐給吃了。

    陳天虹她們也讓秦放歌多吃點，因為午餐估計會比較晚，她們自己是沒太所謂的，就怕秦放歌頂不住。龍雪瑤還是緊跟秦放歌身邊，也幫著各種給他投食。

    開車到漁村後，陳瑜珊左書琴她們更是各施其職，其他人稍事歇息，準備把房車的水電重新補滿，中午吃了午飯後，就啟程回燕京去，昨兒大家在沙灘產生的垃圾也都裝在袋子裡了，讓漁民幫忙處理掉。

    她們的高素質做法也得到漁民們的誇獎，要直接扔海里或者不管的話，總歸是會破壞環境的。

    她們給房車加水充電都是在之前聯繫好的漁家周叔周嫂那，今天的出海的漁船也是包他們家的，午餐也是定在他們家。她們一家人光是做飯就肯定忙不過來，但這也不要緊，請村里其他婦女幫忙就好。周叔的漁船，光靠他一人也不行，還是請村裡的人幫忙，都有報酬，也不愁找不到人幫忙。

    等大家都準備妥當就出海去，她們此行倒也不是真的要去捕魚，還是以體驗生活為主。至於她們的職業，也早就告訴村裡的漁民們了，搞音樂藝術的，來這邊遊玩順便體驗生活，秦放歌這個作曲家也被她們推了出來。

    可漁民們並不知道秦放歌是哪尊大神，但說起新版三國演義的音樂就是他做的，陳瑜珊則是作為歌曲演唱者的時候，漁民們才算真人對上號。

    當然，並沒有給秦放歌什麼裝逼的機會，陳瑜珊她們也都如此，女孩子們都笑說音樂普及推廣的道路任重道遠。

    秦放歌也是挺接地氣的，上船出海的時候，也跟這個叫周國培的漢子，以及另外一個他們同村的周大坪的聊起來，除了問他們最近的捕魚收穫外，也關心他們的精神文化生活，有沒有什麼愛好，平時聽什麼樣的歌，有沒有什麼流傳下來的漁歌之類的。

    別說還真有，而且其中也是相當又講究的，像周國培他們這樣的，基本都在淺海捕魚，漁歌也是淺海的。據說遠洋捕撈又有他們的漁歌流傳下來，不用秦放歌說，姑娘們都知道用dv把這些珍貴的民間遺產給記錄下來。

    周國培和周大坪他們對此也都挺有感概的，他們的兒女都去了大城市，年輕一輩中，沒有幾個想留在漁村繼續做漁民的，周國培倒是不擔心漁民文化消失漁歌也傳承什麼的，「靠山吃山，靠海吃海，現在捕撈的收穫比起以往，少了太多，要不是我們只會打漁，不會做其他的，也都不在海上漂泊了！」

    秦放歌他們也問起現在遠洋捕撈的情況，也問他們為什麼沒有加入其中。

    他們也解釋了原因，買遠洋捕撈船投資巨大，風險也特別大，很多人因此血本無歸，就這，「還是國家有燃油補貼，要沒有補貼的話，更加維持不下去，現在漁業資源越來越匱乏，近海的情況更糟糕。我們村也都開始做海產養殖，不過養殖業一不小心也容易搞得傾家蕩產，也不敢把全部身家和寶都壓在上面。我們也不希望兒孫們也跟我們一樣，能做其他工作，就做其他工作。」

    通過和周國培他們的交流，秦放歌和席晚晴她們也了解到了，為什麼那麼多遠洋漁船會出現在比較爭議甚至直接是其他國家的海域去捕撈，由此也引發了無數的爭端，海洋資源是有限的，過度捕撈以及其他因素加在一起，漁民們只能鋌而走險。周國培他們沒那資本去冒險，只在近海打漁以及做養殖，想發大財並不現實，能維持生活就很不錯。

    路上他們嘗試著下了一網，但並沒有什麼特別的收穫，幾條魚蝦螃蟹，各種塑料垃圾倒是挺多的，這也是之前漁