重生南北滅隋唐 19.第19章 太清立教名昊天
更新:07-02 02:46 作者:九州方圓 分類:都市小說
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「天生混沌盤古氏,開天闢地不恤身。
造化宇宙衍萬物,精神不滅為昊天。
女媧造人吾祖始,伏羲八卦定乾坤。
遂人鑽木能取火,有巢築木萬民存。
天降軒轅為聖祖,······」
天保四年十月一日,芝罘島上正在舉辦一場隆重的儀式。
經過幾個月的修改,太清道的教典終於被王澤和劉清商議著把所有的教義修改了一遍。
並且也在芝罘島廢棄的日神廟上首,修建了一座巍峨的神殿。神殿遠遠望去矗立在島上,莊嚴肅穆。
神殿的牆壁、柱子是以本地的石材為主來建造的,屋頂的主要結構則是木質質覆蓋了瓦片。
因為時間緊迫,大殿所用的石材沒有什麼雕花,當然用王澤的話來說,這叫『要堅持發揚諸位道長,艱苦樸素的作風』。
神殿修建好以後,供奉的主神乃是盤古開天闢地後精神化為的昊天上帝,因為整個宇宙都是盤古所化,然後以伏羲氏所畫八卦圖作為祭拜。
目前只是建好了主殿,兩邊留下了足夠的空地,以後準備修建一系列附屬神殿,作為昊天上帝屬下的各司諸神,日神就是其中之一。
說實話,劉清等雖然也有光大道門的想法,但仍被王澤龐大而又條理清晰的神仙體系迷住了。
這一時期中國的神仙體系正處於一個混亂期,不要說老百姓,就是上層都沒有一個共識。
一個足夠有包容性,並且穩定而清晰的神仙體系也能有大量穩定的信徒。
十月一日這天,芝罘島上人山人海,整個牟平治下的百姓足足有一萬五千餘人來到了這裡。
因為這天不僅僅是昊天上帝教的開光大典,還是月前抵禦海寇戰歿者被封神的日子。
道長們對百姓說;『吾族乃昊天上帝之傳承,凡抵禦外侮,保衛家人,為公而戰死者,皆可封神!私鬥而死傷者不在此列!』
島上百姓雖然人數眾多,但是一個個身著黑衣,神情肅穆,一排排整齊的坐在大殿前的廣場上,等待吉時到來。
眼看日晷已到午時三刻,儀式開始了。
按道家說法,乃是一日中太陽星達到最高處,陽氣最盛之時,妖魔辟易。只聽得一聲鐘鳴,然後禮樂響起。
這套禮樂是王澤和劉清等一幹道士經過反覆爭辯最後確定下來的。一反南朝道家的輕靈之音,走的是洪鐘大呂,煌煌正氣的路線。
用王澤的話說,輕靈乃是出世之音,出世便不作為,若要光大道門,還是需要走這華夏正音才是。
殿外的百姓不懂這些,只覺得耳邊的鐘磬之音悅耳至極,而且只覺心中一股力量仿佛在發酵。
這時劉清身穿紫色法袍,身後呂望之、周成、李介和陳端等幾位弟子身著杏黃袍,再後面則是十餘名身著藍色道服的道童。
劉清與自己的幾位弟子在與海寇的戰鬥中救治了不少傷者,對許多人有活命之恩,加上這一月來四處為各村寨百姓治病,這些百姓多承老道長的恩情。
見到尊敬的老神仙出場,廣場上的百姓紛紛坐直身體,一個個表情莊重,凝視大殿上的眾道長。
隨著劉清口念法號,一道道程序走下來,正式確立昊天上帝教的名稱,不過百姓們更願意叫盤古教,因為都是一個人嘛!
百姓們叫什麼教劉清管不著,但是要求信徒必須稱昊天上帝教。所謂名不正則言不順,要是自己都鬆懈不在乎名稱別人更是不會在乎。
立教之後則是分封各司神靈,重新恢復了日神的封號,旁邊就有日神殿廢墟,只需在神殿旁邊建好就可以了。
分封神靈後,又請炎黃各位聖賢牌位來供奉,自女媧伏羲開始,燧人氏有巢氏也在其中,更有其後的春秋戰國以來的諸位先賢。
黃帝與炎帝因為地位特殊,黃帝被封為聖靈,炎帝則是黃帝使徒。
等封神諸事完畢,這時才是為戰死者封神的時候,說著便看見一隊身著盔甲的猛士在前開道,中間是數百名少年,每人皆手持靈牌肅穆前行。
最後面卻是王勇等山