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    「天生混沌盤古氏，開天闢地不恤身。

    造化宇宙衍萬物，精神不滅為昊天。

    女媧造人吾祖始，伏羲八卦定乾坤。

    遂人鑽木能取火，有巢築木萬民存。

    天降軒轅為聖祖，······」

    天保四年十月一日，芝罘島上正在舉辦一場隆重的儀式。

    經過幾個月的修改，太清道的教典終於被王澤和劉清商議著把所有的教義修改了一遍。

    並且也在芝罘島廢棄的日神廟上首，修建了一座巍峨的神殿。神殿遠遠望去矗立在島上，莊嚴肅穆。

    神殿的牆壁、柱子是以本地的石材為主來建造的，屋頂的主要結構則是木質質覆蓋了瓦片。

    因為時間緊迫，大殿所用的石材沒有什麼雕花，當然用王澤的話來說，這叫『要堅持發揚諸位道長，艱苦樸素的作風』。

    神殿修建好以後，供奉的主神乃是盤古開天闢地後精神化為的昊天上帝，因為整個宇宙都是盤古所化，然後以伏羲氏所畫八卦圖作為祭拜。

    目前只是建好了主殿，兩邊留下了足夠的空地，以後準備修建一系列附屬神殿，作為昊天上帝屬下的各司諸神，日神就是其中之一。

    說實話，劉清等雖然也有光大道門的想法，但仍被王澤龐大而又條理清晰的神仙體系迷住了。

    這一時期中國的神仙體系正處於一個混亂期，不要說老百姓，就是上層都沒有一個共識。

    一個足夠有包容性，並且穩定而清晰的神仙體系也能有大量穩定的信徒。

    十月一日這天，芝罘島上人山人海，整個牟平治下的百姓足足有一萬五千餘人來到了這裡。

    因為這天不僅僅是昊天上帝教的開光大典，還是月前抵禦海寇戰歿者被封神的日子。

    道長們對百姓說；『吾族乃昊天上帝之傳承，凡抵禦外侮，保衛家人，為公而戰死者，皆可封神！私鬥而死傷者不在此列！』

    島上百姓雖然人數眾多，但是一個個身著黑衣，神情肅穆，一排排整齊的坐在大殿前的廣場上，等待吉時到來。

    眼看日晷已到午時三刻，儀式開始了。

    按道家說法，乃是一日中太陽星達到最高處，陽氣最盛之時，妖魔辟易。只聽得一聲鐘鳴，然後禮樂響起。

    這套禮樂是王澤和劉清等一幹道士經過反覆爭辯最後確定下來的。一反南朝道家的輕靈之音，走的是洪鐘大呂，煌煌正氣的路線。

    用王澤的話說，輕靈乃是出世之音，出世便不作為，若要光大道門，還是需要走這華夏正音才是。

    殿外的百姓不懂這些，只覺得耳邊的鐘磬之音悅耳至極，而且只覺心中一股力量仿佛在發酵。

    這時劉清身穿紫色法袍，身後呂望之、周成、李介和陳端等幾位弟子身著杏黃袍，再後面則是十餘名身著藍色道服的道童。

    劉清與自己的幾位弟子在與海寇的戰鬥中救治了不少傷者，對許多人有活命之恩，加上這一月來四處為各村寨百姓治病，這些百姓多承老道長的恩情。

    見到尊敬的老神仙出場，廣場上的百姓紛紛坐直身體，一個個表情莊重，凝視大殿上的眾道長。

    隨著劉清口念法號，一道道程序走下來，正式確立昊天上帝教的名稱，不過百姓們更願意叫盤古教，因為都是一個人嘛！

    百姓們叫什麼教劉清管不著，但是要求信徒必須稱昊天上帝教。所謂名不正則言不順，要是自己都鬆懈不在乎名稱別人更是不會在乎。

    立教之後則是分封各司神靈，重新恢復了日神的封號，旁邊就有日神殿廢墟，只需在神殿旁邊建好就可以了。

    分封神靈後，又請炎黃各位聖賢牌位來供奉，自女媧伏羲開始，燧人氏有巢氏也在其中，更有其後的春秋戰國以來的諸位先賢。

    黃帝與炎帝因為地位特殊，黃帝被封為聖靈，炎帝則是黃帝使徒。

    等封神諸事完畢，這時才是為戰死者封神的時候，說著便看見一隊身著盔甲的猛士在前開道，中間是數百名少年，每人皆手持靈牌肅穆前行。

    最後面卻是王勇等山