且說陸卓率領八百精騎出了雁門之後，便一路往北，繞過太平縣(北齊時期大同名叫太平縣)，出了太平縣的外長城(北齊時期所修)，然後轉向後世的烏蘭察布市(蒙語，意為紅色的山口)。筆神閣 m.bishenge。com

    一路走來，陸卓等人儘量避免顯露形跡。這時，他們已看到了突厥執失部已越過了外長城，將太平縣至雁門一帶所占據。那些原來生活在這一帶的漢人，自然也已成了突厥執失部的奴隸。

    陸卓早有考慮，現在還不是動手的時候，因此，出了雁門之後，陸卓並沒有考慮找靠近雁門的突厥人「就食」。這幾天，陸卓等人全都是食用自帶的乾糧。

    幸而陸卓有出雁門練兵的想法，這批占據了雁門以北的突厥人，才被他查探了出來，竟然是突厥執失部。

    這次出雁門練兵，陸卓主要考慮以下幾個方面：

    其一，繪製大草原的地圖以及行軍路線圖；

    其二，將突厥各部的情況摸清楚，並畫出突厥各部的勢力範圍圖；

    其三，將如今大草原的所有河流湖泊標註清楚。雖然自己前世在大草原工作、生活了兩年，而且還是干防沙、植樹、環保一類的工作，大草原上的河流湖泊記得一清二楚，但那是二十世紀末的大草原。一千多年之前的河流、湖泊可是已經改道的改道，乾涸的早已乾涸。

    陸卓根本不可能用前世記憶里的江河湖泊位置來領兵行軍打仗，萬一與此時期的不一致，如果不能保證安營紮寨之地有足夠的水源供應，那直接便會讓大軍瞬間陷入絕境！

    其四，也是很關鍵的一件事，那就是陸卓打算在大草原選幾處可以貯藏糧食之地。他打算正式出征之後，找機會在大草原各偏僻之處，從九龍谷取些糧食放置在這些地方，以供大軍就近取用。不然到時候缺糧之時才臨時抱佛腳，再從九龍谷中變出糧食來，那豈不是要把自己那些將士嚇壞？

    實際上，這一點陸卓完全多慮了。如今的他還未完全融入這時期的封建社會。

    封建社會歷朝歷代，哪個開國皇帝不把自己神化一番，以便更好糊弄手下那些將士為自己賣命，以便讓自己的來路更為正統一些，搞搞天意所歸之人什麼的？

    英明如號稱千古明君的李老二李世民，發生蝗災、乾旱水災地震等天災之時，也曾經歸咎於因天子之過得罪上天，而下過罪己詔，更遑論其他人了。

    封建社會君權天授這一套，早就深入人心、民心。陸卓因為一直未完全融入這時期的封建社會，倒是到現在為止，還是一知半解，似是而非。

    在這時期，陸卓弄出來的奇蹟越多，傳揚出去之後，則越能一呼百應，認為他是天意所歸之人而追隨他的人便會越來越多，也更有利於他一統天下。

    閒話少說，言歸正傳。且說陸卓離開後世的烏蘭察布之後，繼續悄咪咪的往北走。

    這時，陸卓已進入了後世蒙古境內，他看了看自己繪製的地圖，已離雁門夠遠的了，也是該就食於突厥的時候了。

    這一路走來，漢人奴隸在突厥境內生活的慘狀，陸卓和眾人全都看在眼裡，義憤填膺。

    這支由陸卓率領的精騎，除了已漢化的長孫晟有鮮卑血統之外，全是漢人。

    陸卓等人經過一些部落之時，偶爾還發現不少漢人仍然被一些部落當成「兩腳羊」對待。而且這種情況，越是在水草不豐盛之地放牧的弱小的部落，越常見。

    於是，陸卓在進入後世蒙古境內之後不久，便開始尋找這種部落，準備「就食」於他們。

    這天，當領著偵騎在前面探路的張須佗派人回來稟報陸卓，前面三十里處有一個小部落，含五十幾個漢人奴隸在內大約有七百多人，部落外圍偏僻之處，還發現了一堆人的各種骨頭，與此前所見過的把漢人當「兩腳羊」吃的那些部落極為相似。

    陸卓拿出自己繪製的地圖看了看，見此地已離雁門一千多里遠，與長孫晟等人商議了一下之後，遂決定就食於這個小部落。

    隨即，他立即吩咐