但男子家也要三天三夜不慶祝，這就奇怪了。其實這是為了掩人耳目，讓周圍人不知道自己搶了一個女人在家。結婚時敲鑼打鼓放鞭炮，生怕天下人不知道，這是魏晉以後才逐漸形成的風俗。

    歷史中的例子更是不勝枚舉。夏桀從有施部搶得妺喜，商紂從有蘇部搶得妲己，周幽王從褒國搶得褒姒，晉獻公從驪戎部搶得驪姬，蒙古乞顏部酋長也速該搶得訶額倫，生下鐵木真，就是日後稱霸歐亞的成吉思汗。

    因此，婚姻起源於搶劫，是男子對女子確定私有產權的制度。在搶劫婚里，不要侈談愛情，連最起碼的尊重都沒有。」?

    「可是現在又不是古代，你在擔心什麼？」程婉怡說道，「你也知道你小叔，在結婚前訂下來的，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，可是結婚後我很自由啊！生完孩子，我不是繼續讀書，拿到了律師執照，已經開業了。男人都有缺點，婚後可以調教嗎？」她頓了一下又接著道，「女性解放運動後，雖然女性還有很多不平等和天然劣勢，但制度性歧視已經很少了。女性在婚姻中已不再是『會說話的工具』，而成為與男性法定平等的主體。女性有選擇配偶的權利，有與丈夫平等協商的權利，有離婚的權利。」

    「開明進步？現在的結婚是因為愛情嗎？」陸皓兒撇撇嘴道，「但我還是悲哀的發現，現代婚姻仍然是一種財產關係。小嬸現在掛牌營業，即使現在沒有親自打過離婚的官司，估計在律師樓里也見過，所有離婚糾紛只爭兩件事，一是財產，二是孩子。而孩子的撫養仍需要相當的物質條件作支撐，所以歸根結底，還是爭財產。打著愛情的旗號，最後為財產反目成仇，這就是現代人津津自得的婚姻？」

    「哈……今人樂觀的宣稱婚姻是兩個人的事，但婚姻從來都不純粹是兩個人的事。搶劫婚時代，婚姻是一個男人與所有男人的事。過渡到包辦婚時代，婚姻是兩個家族之間的事。當然，這裡有更深層的、遠非青年人可以自主的原因，即不合理的財富分配和社會結構，導致年輕人很難單憑一己之力，獲得基本的物質生活條件。青年結婚時，大多需要父母大量的物質支持，票子、妻子、孩子、房子、車子，哪一樣能離開父母的支持？今日風氣開放多了，年輕人有了更多的自主權。這種情況下，每個人都不顧一切的奔向婚姻，認為這是不可避免的人生大事，有什麼充分理由嗎？

    如果是為了愛情，完全解釋不通。愛情僅僅是兩個人的事，兩個人自己知道，頂多讓親朋好友知道就好了，幹嘛非要到結婚登記處領一個法律認可的結婚證？婚姻制度與其他社會制度一樣，最大的特點在於法律強制力的保障和認可，但是現代婚姻法又允許離婚，也就是說法律並不能保障兩人的感情，那麼法律保障的究竟是什麼呢？其實還是兩人的財產權利，一旦離婚反目，夫妻二人主要爭奪財產和孩子，而在物價高企的情況下，撫養孩子同樣需要巨大的財產基礎。法律正是在夫妻二人因財產問題發生爭執，無法通過私力救濟解決的時候，以強制力為後盾解決。所以，我認為，即使是現代婚姻，歸根結底也還是一種確定私有財產的制度，與二人的感情關係不大。」她搖搖頭道，「我不想結婚，在將來某個時候去為那些煩惱。」

    「你這是不是杞人憂天了。」江惠芬不能理解道，「要是都怕這個怕那個，那我們就別出生了。活著幹嘛！喘氣都感覺累。」

    「噗嗤……」小輩們趕緊捂住了嘴。

    「對啊！還沒有結過，你怎麼知道結婚好不好。」陸忠福附和道。

    「婚姻，名詞。一個群體的狀態或情形。這個群體由一個男人，一個主婦和兩個奴隸構成，總數為兩人。」陸皓兒高調地又說道，「愛情從它的本質來看，必定是曇花一現的。……人類社會最神聖的紐帶就是友誼。我一個人過得挺好，我享受這樣的生活，想不通幹嘛要結婚。我不結婚也可以過的很好，它未必能提供給我希望獲得的生活。」(未完待續。)

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