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    沈瑜回到自己的公寓，從修復空間中拿出已經修復的茶龍籠和長柄勺，放在書桌上。

    他調好檯燈的燈光，觀賞唐代茶籠。

    破損的地方已經修復，茶籠恢復了原本應有的華麗，同時保留了時間的痕跡。

    遊戲對茶籠的估價是15萬～20萬美刀。

    他把茶籠提起，不由得感嘆，飲茶的用具，可以做的如此精美。這件茶籠，可以很好的反映出，唐代的金銀製作工藝已較為成熟，已經有了模沖、錘揲和拉絲編織等方法。

    這件茶籠的編織工藝尤為考驗手工。這種的工藝需要將銀熔煉之後，在其退水但不完全冷卻的情況下將其抽拉成絲，然後一絲不苟編織成型。唐代匠人肯花如此功夫將貴金屬作用於一件茶器之上，本身就說明了茶事之於那個時代的人們重視的程度。

    國人飲茶的習慣茶興盛於唐。從皇室到平民，飲茶之風已實實在在成為一種遍布城鄉的社會風尚。飲茶風氣的普及，茶事不可避免地擴及傳播至周邊。

    飲茶風尚促進了制茶工藝的提高。

    據考證，唐時茶葉產品有粗茶、散茶、末茶、餅茶等種類，其中，餅茶是唐代制茶技術的最佳成果，代表著當時茶葉製作的最高成就。

    「喜見幽人會，初開野客茶。日成東井葉，露采北山芽。文火香偏勝，寒泉味轉嘉。投鐺涌作沫，著碗聚生花。」就是對唐朝茶文化的形容。隨著文人的推波助瀾，茶事愈加快速地走向民間。

    飲茶由個人到國家，成了名副其實的「國飲」。社會的各個階層悉數參與，便出現了與之相關的各種技術和文化。從各種材質的茶器不斷出現到制器工藝的不斷提升，從各種品茶技藝的完善到茶道文化的百川歸源，飲茶既有物質實在的形態，更有精神價值的追求。

    沈瑜把茶籠下，拿起長柄勺觀賞。這件器物雖然沒有茶籠華麗，但也是唐代飲茶過程中不可或缺的物品。

    他在等待修復結果的時候，已經查閱過資料，唐代所用的飲茶方法應該是煎茶法。需要先將茶烘焙，然後碾成細末，用羅篩過之後選擇然後烹茶。長柄勺就是提取茶沫的工具。

    唐代茶具中，有茶碾子、茶羅子、茶籠、匙子、茶托等。茶籠是其中的焙茶用具，也可以盛放茶餅。

    這是因為唐時的餅茶屬於不發酵的蒸壓茶。這種茶葉是經過蒸壓成形後再人工烘乾或自然曬乾的，它的含水量較一般的片茶、葉茶、末茶等都要高，所以，在飲茶之前，一定要有一道烤焙的工序，否則就難以將其中的水汽去掉，也不易於將餅茶碾成末，這樣煮出的茶是不香的。

    據說，烤的時候要講究火候，經常翻動，要烤兩次，兩次之間要有一個自然冷卻的過程，才能避免外熟內生。

    沈瑜買過唐代陸羽著的《茶經》，在書中記載，唐人把盛放茶葉的器具分三種，方形的叫箱，圓形的為筥，圓形且有蓋的叫籠。籠在民間多用竹製，茶農採茶時背在肩上。皇家貴戚茶籠多用金銀，使用時在籠底墊以木片，保證貯備的茶葉團餅乾燥且茶色不減。

    不過，烘焙用的金銀茶籠，應該出現在陸羽之後的晚唐，在陸羽時期還沒有，所以《茶經》上未提及。

    這兩件茶器，反映了唐代人飲茶的許多情況。

    沈瑜看著兩件茶具，好像看到了大唐茶事興盛的社會現狀，隔著千年時空，似乎也聞到了絲絲茶葉的清香。

    儘管想像美好，不過讓他真的品嘗那種煎茶的滋味，還是算了吧。

    他回憶著自己所了解的資料，覺得以後可以找機會，收集一整套這種唐代的茶具，可以擺在博物館裡供人觀賞。

    ……

    第二天，他來到了昨天找到的那家古玩店。

    古玩店終於開門了。

    沈瑜推開門走了進去，看到一個留著披肩發的女子正在整理貨架。進門要打招呼，他說了一聲您好。

    聽到門的響動和一聲您好，女子把手上的陶瓷玩偶放下，轉回身來，說道「歡迎光臨。」同時打量顧客。

    沈瑜也在觀察這位女子。其五官稜角分明，人到中年，臉上皺紋浮現，而且說話的聲音，有些煙嗓的感覺。