沉瑜沒有急著拿起長簫。筆神閣 bishenge.com

    這支簫是竹節式造型，秀麗精巧，通體施白釉，呈象牙白。

    看到簫的第一眼，他大概就能判斷出，這東西靠譜。

    他小心的拿起了簫，輕輕轉動，觀察細節。

    簫的上端有v形吹口，簫身共有七孔，音孔有六，五個音孔朝上，一個音孔朝下，根部有兩個出音孔，古稱「鳳眼」，底部作鏤空。彷竹節處竹須亦歷歷可見。

    他很快就得出結論，這應該是明末清初德化窯白瓷七孔簫。

    夏洪孝觀察著沉瑜的臉色，適時的介紹「這支簫，長61厘米，如果你喜歡的，20萬。」

    沉瑜看到簫在地圖上顯示為橙紅光點，明白這是還有升值潛力的意思，再加上又是於老師作為中介，當即點了點頭，說「這個價格很公道。」

    於老師看沉瑜同意購買，便說道「瓷簫的製作工藝採用吊燒的方式。由於陶瓷在燒造過程中會縮水變形，因此保持其外觀的完整性十分不易，而對內在的音域控制更是難以把握，所以成品率極低。據清代陸廷燦《南村隨筆》記載，德化瓷簫，百枝中無一二合調者，合則其聲淒朗，遠出竹上。由此可見一支上好的德化瓷簫，不僅要求形同竹簫，而且要求音質純正，屬於名貴的樂器。這是德化窯的特殊產品，時代多為明末清初。」

    夏洪孝又拿出另一隻長條盒子並且打開，「這支也是白釉的簫。具體是什麼窯口，於老師也判斷不准。這是從扶桑帶回來的。」

    沉瑜放好德化白瓷的長簫，拿起了另一支白釉簫。

    這支簫略短，白釉色澤光潤明亮，白如凝脂，晶瑩剔透，最有意思是，這支簫的造型略微彎曲，是有意模彷竹節生長的形態，彷竹節的分部也貼近自然生長的竹節，是白釉瓷，卻能讓人感覺到竹子生長的生命力。

    沉瑜拿在手中，一時有些捨不得放下。

    夏洪孝介紹道「竹簫是中國古代最為流行的簫管樂器之一，可吹奏較為舒緩的樂曲。簫的音色飽滿清幽，尤其適合演奏空靈悠遠的曲子，用於合奏或獨奏。從古代流傳至今的各種文獻來看，簫常常是與道家的仙風道骨聯繫在一起的。此彷竹簫白釉晶瑩的色澤與竹簫仙風道骨的品質相得益彰。」

    沉瑜問道「這支彷竹簫的價格是多少？」

    夏洪孝答道「這是清白釉彷竹簫，長585厘米，價格3萬。」

    沉瑜判斷這支簫是清早期的時候在地圖上顯示為紅點，其增值空間不大。因為已經知道夏洪孝要把這批藏品一起賣掉，所以他說道「此簫以瓷彷竹，頗為少見，就按您說的價格。」

    這時，於老師說道「我能看明白這兩隻瓷簫，其他的我就不懂了，你們自己商量。」

    夏洪孝又拿出了兩隻長簫。一隻清晚期竹製玉屏簫，長655厘米，價格是6千。另一支居然是清晚期的鐵簫，長565厘米，

    沉瑜觀察這支鐵簫保存甚好，品相也佳，要價3千，不貴。

    夏洪孝等沉瑜看完，把幾支簫收好，又將其他盒子拿了下來，對沉瑜說「這幾隻都是竹笛。」

    他打開始第一個盒子，介紹「這是清代竹笛，有作者名款。」

    沉瑜選了一支笛子，拿在手裡。笛子造型修長，皮色褐紅亮澤，外觀秀美精緻，有姚永興款識。從造型和款識以及皮殼來判斷，東西不假。

    他向夏洪孝詢問價格。

    夏洪孝答道「1萬5千元。

    這件清代竹笛選材精良，在陰乾以後經過裁料、上漆、鑽孔、校音、纏線、刻字等工序，並在笛身上刻了製作者的名稱。保存至今，品相完好，我試過幾次，笛音質柔圓潤。

    我喜歡簫和笛，所以知道一些相關知識。笛是咱們國家最古老的樂器之一。笛被奉為宮廷雅樂，表達帝王治國安邦之願望的同時，也是民族樂器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂器。在民族樂隊中，笛子是舉足輕重的吹管樂器，因為竹笛聲音效果較好，製作成本較低，所以，大部分笛子是竹製的。」

    沉瑜沒還價，又看向另外一隻笛子。

    夏洪孝打開一個舊木盒，拿出了笛筒，從中取出笛子。同時說道「這是清識文描金龍紋笛，長645厘