那麼，「野草」到底是什麼意思呢？

    在前世魯迅並沒有特別的說明「野草」是什麼意思？

    人們只能通過當時的環境，以及魯迅的寫作風格，加之對於這篇文章的研究給予解讀。

    在文中，前世無數評論家將「野草」象徵為魯迅。當然，事實上，這一篇文章裡面魯迅也是自比野草。認為野草雖然不美，但卻吸取了雨露，正如魯迅的文章一樣，吸取的是無數先驅的思想，留下的是不時戰鬥的意志。

    不過，顯然，在不同的環境，不一樣的時間當中，人們對於野草的分析也就不盡相同。

    正如黃一凡用筆名秋水寫的這一篇野草，15所大學聯合發表的對於「野草」的評析便與前世有著很多的不同，該解讀表示：「從整篇文章來看，我們可以發現秋水先生是帶著一種壓抑的心態在抒寫，雖然我們並不知道秋水先生真正壓抑的是什麼原因。但是，通過自比野草，我們似乎可以明白一些。

    既然散文的名字叫做野草，那麼，我們可以從野草這裡下手分析。秋水先生說自己只是野草，並不如喬木，這裡的喬木指的是高大的樹木，也指的是棟樑之材。顯然，秋水先生在這裡是一種非常自謙的說法。以秋水先生現在的境界與水平，早已成為了別人眼裡的喬木。

    當然，這不是重點。重點是文中的第二句「過去的生命已然死亡」，這句話說的過去的「秋水」已經不在，舊的秋水先生已經死去，新的秋水已然誕生。誕生的是什麼呢，就是野草。

    別小看野草。可能秋水先生也意識到大家並不喜野草，因為他沒有喬木的高大，因為他沒有喬木好看，因為他看起來做不了什麼。但是，秋水先生卻直接點明了野草雖然不美，但卻吸取了水，吸取了露，吸取了一切可以讓他生存的東西。

    但是，我們也不知道是什麼原因。秋水先生覺得，哪怕是我這樣堅強的活著，野草仍然遭受到了踐踏，甚至遭受到死亡與腐朽。所以，秋水先生變得壓抑，變得不知道如何發泄。他只能用「大笑歌唱」以此舒緩自己壓抑的心情。

    但文中又說「天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱」，看起來，連「大笑」」歌唱」也不能夠了，所以，秋水先生只好寫下了這一篇「野草」獻給自己，獻給朋友，也獻給自己的仇人。

    所以，最後他用了一句「去吧，我的野草」做為這一篇散文的結束。」

    這一篇解讀一出，一眾粉絲卻是一片譁然。

    「秋水先生生氣了？」

    「誰惹秋水先生了？」

    「還是誰對秋水先生說了什麼壞話？」

    秋水先生的境界之高，幾乎是所有學者公認的。在他們認為，像秋水先生這樣的如仙人一樣的人，他應該無欲無求，應該無所不為，應該能看淡一切事才對。但看了這篇文章的解讀之後，人們似乎發現自己想錯了。

    秋水先生的心境似乎變得有一些糟糕。

    「是黃一凡惹到了秋水先生嗎？」

    有人猜測起來。

    「怎麼可能，黃一凡對秋水先生一直很尊敬的。」

    黃一凡的粉絲反駁說道。

    「切，我怎麼感覺有可能，你們不都說黃教授現在和秋水先生平起平坐了嘛。」

    「靠，我們只是說了黃教授達到了秋水先生這般的境界。但你覺得秋水先生會因為黃教授而感到壓抑嗎？」

    「難道是社會的原因？」

    這個說法眾人倒是認可。

    想起當年秋水先生寫的「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」這首詩雖然無比的有正能量，但其實反過來不正是說現在的社會很黑暗嗎？如果不黑暗，要去尋找光明做什麼？

    「對對對，肯定是因為這樣。各位，還記得秋水先生寫的狂人日記嗎？狂人日記寫的是什麼，寫的就是這個社會吃人的本質。秋水先生正是因為有感於這個世界吃人，這才感到無比的壓抑。所以，他寫了這一篇野草。」

    不過，有人對於這一個猜測也並不認可。他們認為，現在是和平時代，雖然現代社會也會有一些吃人的事兒發生，但畢竟較少，哪有狂人日記中說得這麼嚴重。可以說，當代是華夏幾千年以來最為美好的時代，秋水先生不可能因為社會當