「好一個士為知己者死，我喜歡這句。」

    「什麼私劍之俠，之前還覺得宮白羽分析的很有道理。但現在一看，正如黃一凡說的一樣，私劍只是表象，真正的本質只是因為士為知己者死。」

    「就是，如果不是那些公卿將這一些劍客視為知己，這一些劍客又怎能為其賣命？」

    「仁義禮智信，這是儒家五常，身為俠客，其實什麼私劍不私劍，君子不君子，江湖不江湖，這一些都是根據儒家五常而來的。這麼看來，宮白羽的武俠理論從格局上來看，就比黃一凡的低上了一籌。」

    「我頂黃一凡的儒家之俠理論，起碼我認為儒家之俠理論體系比之私劍，君子，江湖之俠更為深刻，也更符合俠者本性。」

    「我還以為沒有人能與燕大的宮白羽pk呢，哈哈哈，還是有大水木牛呀。燕大的傢伙，你們看到了沒，黃一凡大大只是我們燕大的一個普通講師而已，但卻可以和你們從香江請過來的宮白羽較量……」

    儒家之俠理論僅僅只是發出，很快就在水木加精並且置頂，以此抗橫燕大宮白羽的武俠理論。

    只是，讓黃一凡遠遠沒想到的是。

    開始不少學子一直都在頂貼，直嘆黃一凡的儒道之俠理論很是不錯，可以和宮白羽的武俠理論爭鋒相對。只是，不知道為什麼。在這一些學子不時頂貼之時，樓卻突然歪了。

    「嘿，樓上的，其實我更喜歡「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」這一句。」

    「哈哈，樓上的，其實我也早想說了。只是看到大家都說喜歡士為知己者死，我就覺得有一些不好意思說。畢竟，士為知己者死這一句也的確經典，看過之後亦無比的沸騰。只是，我也不知道為什麼，當看到風蕭蕭這一句時，心裏面的感覺卻比士為知己者死更來得有力量。」

    「同頂樓上。我也感覺是，這首詩似乎透露出無數多的感情。即有悲情，又有雄壯。明知是赴死，但卻如此的豪情萬丈。這一首詩的力量，恐怕在士為知己者死之上。或者說，這一句才是真正的對於士為知己者死的最好詮釋。」

    雖然一般來說學術的價值普遍在詩詞之上，與此同時，學術理論的逼格也在詩詞之上。這就好像古代科舉考試更看重的是「策論」而不是詩詞一樣。哪怕你詩詞作得再好，也只是詩人而已。詩人能做什麼，只會吟下詩而已，對於國事沒有什麼幫助。

    但是，如果這一首詩是一首極為經典的詩呢？

    經典的詩，自然不能用普通的眼光來看待。

    有一些對詩歌有研究的學子，內心無比激動，第一時間發表了自己對於這一首詩歌的理解。

    -----水木大學中文系3年2班「安齊」。

    如果這還不夠，如果有人再告訴你，這一首詩不僅僅是一首經典的詩，而且還是一首開創另一種詩體的詩呢？

    是的，有眼尖的學子已經發現了這一個問題。

    風蕭蕭這一首歌與現今的詩歌完全不一樣。

    他即不像唐詩，也不是宋詞，更不是元曲，同樣不是屬於漢朝的樂府詩。

    他有一些像現當代的自由詩，但卻比現當代的自由詩更為的自由奔放，賦有韻味。

    「那麼，這一首詩到底是一種什麼類型的詩呢？」

    水木bbs中文版塊的學子都是學中文的高材生，隱藏在裡面的還有一系列的水木中文系的講師，學者，甚至是教授。當一首詩出來之時，一眾人士都是議論紛紛。只是，因為風蕭蕭這一首詩實在是與眾不同，一眾人士都沒有統一的答案。

    有學者說，風蕭蕭這一首詩根本就不是詩，其實就像之前的那句士為知己者死一樣，是一句話而已，但這樣的一句話卻成為了經典，表現的像詩一樣。

    不過，這樣的說法很快就有人反對。從風蕭蕭這一首詩的藝術手法上來看，前後兩句都用了一個語氣詞「兮」字，雖然兮字現在看起來並沒有什麼意思。但是，也正因為加入了這兩個兮字，卻是讓整首詩提升到了一個質的高度。從這一點來看，這顯然是詩人有意為之。

    「如果是這樣的話，難道這是一首新詩體？」

    這一個猜測一出，水木bbs論壇某一些人物卻已然有一些顫抖起來。