於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。

    這首詩，來自前世文天祥的正氣歌。

    說起正氣歌，不得不交待一下正氣歌的成作歷史。

    當時南宋被元朝所滅，身為南宋臣相的文天祥也被抓進了獄中。在獄裡，文天祥為了表現自己力死抗元，誓死不降的意志，便寫了這一首正氣歌。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。

    不過，流傳千年之後，這一首正氣歌也被形容讀書人一身正氣。

    與孟子所說的吾善養浩然之後，有異曲同工之妙。

    可以說，正氣歌的出現，給予了讀書人無比的精神支撐。也因為正氣歌的出現，

    所謂讀書人，一身正氣也，也被這一首詩徹底的發揚光大。

    黃一凡前世不是書法大師，只能算字寫得還可以。

    真要比書法的話，黃一凡肯定不如這個乘風。

    只是，這又如何？

    乘風再厲害，有前世那一些書法聖人厲害嗎？

    王羲之，王獻之，柳公權，顏真卿，黃庭堅，張旭，蘇軾，董其昌……其中每一個人，隨便一個字都能秒掉乘風。當然了，黃一凡肯定是沒有學會這一些人的所有書法。只是，這個世界，卻是有一個最快通入書法的門道字貼。

    沒錯，在前世，黃一凡不知道臨摹了多少書法聖人的字貼。

    雖然臨摹是臨摹，與真正的書法相差十萬八千里。但是，黃一凡將這種這個世界沒有出現過的臨摹書法拿出來時，卻是足已震撼無數人。

    更不用說，黃一凡臨摹的還是「顏真卿」的書法。

    顏真卿以楷書見長，被稱之為「楷書四聖」，又與「柳公權」合稱為「顏筋柳骨」。

    又因為楷書並不像行書，草書一樣。人人看得懂。所以，黃一凡只是區區幾個字，眾人都是一震。

    「好字。」

    「好大氣的字。」

    如果說鄭軍的書法是初入門徑，那麼。乘風的書法就是准大師級別。而黃一凡的書法，雖然眾人並沒有太多真正了解書法的，但只是看了一眼這幾個字，卻知道這字寫得不凡。更為奇妙的是，這篇書法好像化解了乘風剛才所寫字表現出來的殺氣。

    給人的感覺。那就是，不管乘風的字寫得有多好，寫得是多麼的殺氣蓬勃，但是，在黃一凡的書法出來之後，卻是被化解的消失無蹤。如果這個時候你繼續再看乘風所寫的字，很奇怪的，一點殺氣也沒有了，只是普普通通一幅字而已。

    不過，這僅僅只是字。

    相對於字。如果將這一些字一個一個聯起來，遍觀整個書法之時，眾人更是止不住的尖叫。

    「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。」

    正氣。

    正氣指的是什麼。

    正氣是光明正大的力量。

    讀書十幾年來，每每老師都會讀，讀書人應該有一身正氣。

    但是，對於正氣，很多人卻是不以為然。

    因為在他們腦海里，正氣好像是一個根本就不存在的東西。

    可是。當黃一凡一句「天地有正氣」出現之時，眾人內心的激動，卻是瞬間爆發了出來。

    天地間是有正氣的，他賦予在萬物化為各種有形的存在。

    在下面就表現為山川河嶽。在上面就表現為日月辰星。

    這種正氣在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

    國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。

    時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂于丹青。

    山川河嶽，日月辰星，就是正氣。

    祥和開明。也是正氣。

    義士丹青，也是正氣。

    原來，正氣一直存在，正氣一直都在我們身旁。

    可笑，以前的自己，卻是從來沒發現。

    正氣歌這一首詩並不難理解，普通學生一看就能明白他的道理。更不用說，香江大學的這一些高材生了。也因此，這一首