「大王，子不報父仇，非子也。我吳人更是睚眥之怨莫不報復！」

    「大王若是要整治此等私鬥仇殺之風氣，恐怕亦要徐徐圖之。」

    太宰季札嘆氣道。

    他實在搞不明白，群臣也搞不明白，慶忌為何要自找麻煩？

    殊不知，這種私鬥仇殺的風氣是病態的。

    上自王公貴胃，下至販夫走卒，無不生活在「怨仇相殘」之中，會造成相當嚴重的後果。

    至少，國家的法紀無法嚴肅！

    慶忌搖搖頭道：「太宰，寡人卻以為，人主尊貞廉之行而忘犯禁之罪，故民逞於勇而吏不能勝也。不可助長個人復仇行為！」

    其實，在這個時代，私人不再有擅自殺人的權利，復仇殺人須受公法制裁。

    但是，春秋時期的這種風氣卻仍然被看作是貞廉之行！

    「大王若要遏制民間私鬥仇殺之風氣，老臣一法，或許可行。」

    季札躬身道。

    「請講。」

    「昔日鄭國游眅公然掠奪他人之妻，被其夫所殺，執政子展下令召還殺人者，並且禁止游氏不得復仇。」

    季札緩聲道：「既如此，大王何不設一調解之官，掌司萬民之難而諧和之。舉凡殺害父母兄弟之仇，調解之官可勸殺人者遠走他鄉，若不走，官府可就將其緝拿，打入大牢。」

    「若殺人有義理，則使二者避開，執意復仇者，應判死罪。」

    「若仇殺者與受害者爭論不休，調解之官也要規勸，凡不聽勸告者，則記錄在桉，先行報復者要加以懲罰。」

    「宗族仇殺，鄰村仇殺亦然！」

    聞言，慶忌總感覺季札的這種做法有些古怪。

    那個「調解之官」，相當於現代的司法調解員。

    殺父殺兄之仇，儘量勸說當事人遠離當地「避仇」，如果不避仇，調人就可以抓捕他治罪。

    若是官吏依法誅殺有罪的人而被復仇的，則成為天下公敵加以捕殺。

    如果殺人符合義理，就使當事雙方不要同住一國，勸令不要報仇，如果報仇就要判死罪。

    若是吵嘴打架，就加以評斷和解，不和解，就記錄下來，先行報復的要加以懲罰！

    這神奇的腦迴路。

    還真是先禮後兵。

    但，這樣對仇殺者不是太過寬容了嗎？

    「大王！臣以為不妥。」

    這時，一直坐在下邊，一言不發的御史大夫孫武終於起身，說道：「殺人之罪，斷不可輕饒。便是為復仇而殺人，亦不可容忍！」

    「若殺人者，有故意殺人，失手殺人，蓄謀殺人，自衛殺人等。為復仇而殺人者，就相當於故意殺人，應判處死罪，或終身服勞役，以儆效尤！」

    「這……」

    季札愣了一下。

    「善。」

    慶忌微微頷首道：「孫卿所言，甚合寡人之意也！」

    「晉、鄭、楚等國先後立法，以治其國。我吳國承周制，行《周禮》，刑不上大夫，禮不下庶人。」

    「然，寡人看來，《周禮》的那一套已經過時已！」

    「是故，寡人慾在我吳國立法，制定一部《法經》，使我吳國有法可依，違法必究！」

    一聽這話，群臣的心裡直犯滴咕。

    他們都知道，這對於自己這樣的公卿大夫而言，絕不是一件好事。

    但，慶忌乾綱獨斷，執意如此，誰敢反對？

    「太宰、治粟內史、御史大夫、廷尉、左丞相，著你五人，負責編撰《法經》。明年開春，我吳國之法令條文，必須要推廣於各地！」

    「臣等，謹遵王命！」

    五個位高權重的大臣，一起參與編撰《法經》的事情。

    由此可見，慶忌對於立法的事情，如何看重！

    而對於那兩個村子之間械鬥的參與者，慶忌並沒有嚴懲不貸。

    而是按照過去的辦法，遷走其中的一個村子的人，以避免再次尋仇，發生流血事件。

    ……

    大朝會後，吳國的第二次變法，也正式拉開帷幕。

    變