重生之似水流年 第640章 番外:三大法則_頁2
什麼意思?難道我們不應該提倡愛國主義嗎?你到底愛不愛國!?」
齊磊抬頭頭,「你瞧,已經有人替我們在書中提問了,但是手段不可取,典型的扣帽子。」
大夥一笑了之,關注點還是到底這個小槓精是怎麼回答的。
齊磊繼續,「小哲人應答說,這事兒我早就想過了,愛自己的國家,就是因為偏愛自己。這是一種自私的本能,算不上什麼美德。我當然愛國,因為我自私。愛國不必說得那麼玄乎,也不用那麼裝!」
「……」
「……」
「……」
一幫人都懵了,咋感覺自己這個大學白上了,還不如一個小槓精呢?
之前那個女生急壞了,咬牙切齒,「他他他他他…他怎麼那麼有道理啊!」
貌似小哲人說的無懈可擊。
可是,根深蒂固的固有思維讓大家明白,愛國當然是美德啊!這有什麼可說的?就是不知道怎麼反駁。
齊齊看向齊磊,「小齊教授,怎麼辦?」
齊磊大笑,「先別問我怎麼辦,我們來看看劉擎教授是怎麼回答的。」
低頭看了一眼書:「這個問題也難倒了劉教授的學生,就把問題拋到了老師這裡。」
然後把書合上,「太長,我就不念了。」
「總結下來就是,劉擎教授從兩個方面解答了愛國就是一種美德。」
「第一,他用反證法的方式,證明了自私和愛國是兩回事兒。」
「所謂自私,就是以自我為中心的利己主義,崇尚個體利益至上的原則。」
「而愛國,則是對群體利益的嚮往,是對自身所在群體的『偏愛』。這其中有利他主義的要素,不能用利己主義來概括。」
「如果愛國、愛這個群體不是美德,那麼,同樣的道理,愛家庭也不是美德嗎?愛民族、愛人類也都是自身所在群體的偏愛,不是美德嗎?」
「那愛地球呢(包含自然環境和所有動物植物)?也不是美德嗎?」
「那美德又是什麼呢?」
「第二,劉擎教授又提出了一個更為深奧的論點,那就是:愛與批判的忠誠。」
齊磊呲牙,「挺複雜的,但提煉過後,其中幾句話很有特點。他說:愛國不是一種自然本能,而是需要通過教育來培養的情感。」
「教育是一種話語依賴的活動,也就無法排斥論述的內在要求:理由和判斷。」
眾人,「……」
教室里突然很安靜,大家都在思考。
對於劉擎的解釋,有的人聽懂了,有的人很模糊。
齊磊是當老師的,他能理解劉教授的思路。可下面的學生,本來閱歷就淺,知識也不夠,理解起來確實很難。
而齊磊,「別不通嗎?太複雜,無法作為實用技能,也就是沒有辦法人前顯聖。」
一攤手,「這一大長串,我怎麼到論壇里反駁那些噴子?」
哈哈,全班都笑了。
而齊磊則是繼續道,「開始我也迷糊,儘管理解了劉擎教授的意思,但是如果想將之提煉成簡單易懂的、三兩句話就能說清楚的課堂解釋,我想了好久,沒有答案。」
大夥一翻白眼,你都沒答案,那說個屁啊?我們就更不懂了。
可是齊磊,「誒,巧了!」
突然舉起另一本書,「我這個人吧,就是命好!正為這個事兒著急的時候,這本書卻給了我答案。
大夥一激靈,看向那本書。
好吧,又是一個姓劉的寫的,劉潤的《底層邏輯》。
只見齊磊把書翻開,到目錄那一頁,「劉潤先生是一位注重方法論的學者、商人。」
「而我這個人雖然不太喜歡方法論,但是不妨礙我看他的觀點,從中汲取養分。」
「還別說,真的得到了一些啟發。」
「書中的一句話,十幾個字,就解釋了劉擎教授的問題——愛國到底是不是一種美德?」
大家眼前一亮,「一句話?十幾個字?真的假的?」
卻是齊磊回身拿起粉筆,在黑板上寫下:「世界有三大法則:自然法則、族群法則、普遍法則。」
接下來,齊磊向大夥解釋了這三大法則。
……
「自然法則,就是自然規律,生老病死,弱肉強食,陰晴雲雨,白天黑夜。」
「如果有一頭獅子攻擊你,要吃你的肉。你怎麼辦?要麼拿起武器殊死一搏,要麼調頭就跑。」
「你沒法和獅子講人的道理,它聽不懂,沒有意義。」
「在這種情況下,唯一的法則就是弱肉強食。」
「這就是自然法則。」
「所以,進化論也好,物競天擇也罷,還有黑暗森林,這些都是自然法則。」
「劉潤老師在書中認為,自然法則下比的是誰更強壯,誰更有智慧。」
「但是問題來了,你一個人打不過也跑不過獅子怎麼辦?只能認命的被獅子做為食物嗎?」
「又或者說,大家都在用自然法則生存,都只堅信弱肉強食的信條,那不光和獅子講道理沒意義,和同類之間也沒有意義。因為大家會彼此不信任,很難協作。」
「於是,族群法則誕生了。」
「一個人的力量渺小,在殘酷的自然面前很難生存,那就聚攏更多的人相互協作,共同抵禦獅子的入侵。」
「什麼是族群?【族】就是同一個血緣的人族,是為了能夠生存延續;【群】就是有同一目的的人,群是為了能夠實現目標。
因為一個大於個體目標的目標存在,所以大家聚在一起,形成了族群。
家庭、公司、宗教、國家都是族群。
因為這個大於個體目標的目標,大家必須出讓一部分自己的選擇權和決策權給集體。這時產生的新法則,就是