大家的話題，自然離不開此行的目的——玉。

    對於如大伯艾依傑這樣現代的管理者來說，和田玉卻並不是什麼爽點，而是痛點。

    的確，附加在和田玉上的財富故事實在是太多，然而在現代地方管理者眼裡，它的價值並沒有那麼高。

    原因就是它固然能夠讓不少人一夜暴富，然而，它卻帶不來普遍富裕，也沒法實現可持續發展。

    原因有很多，首先就是資源的過於稀缺，無法持續開採；其次是管理困難，兩條河的河床上散布的子料沒法如同礦山那樣管理，只能任由大家在河灘上撿拾，然後由個體戶和收購站收購，漸漸實現玉料的集中，換句話說就是生產效率極度低下；其三就是缺乏精深加工人才，難以打開升值空間，只能作為原材料兜售；其四就是因為來源眾多，管理混亂，價格也就混亂，加上需求也不旺盛，難免要進入殺價模式，讓價格更加低迷。

    之前蒸桑拿吃美食的時候，艾依傑有一種感覺，那就是周至還是一個涉世未深，容易滿足，和自己子侄輩兒的徐剛那樣，屬於還沒被社會毒打，依然保留著天真之心的娃娃。

    如果和徐剛聊和田玉對當地經濟的推動意義並不大，徐剛肯定會覺得難以理解，在徐剛那樣的年輕人心裡，周至這一趟來和田，可能會花費一兩百萬採購玉料，那麼和田地區總共才六十萬人，平均一人差不多都能夠分到三四塊，這還不算是一注橫財？

    然而周至卻對艾依傑的理解卻深以為然，熟讀歷史的人都知道，財富如果不是普遍性的增加，而是過度集中的話，帶給地區的往往不會是幸福，而是災難。

    這個事情在古代就體現為土地兼併，在近現代就體現為資本集中，並沒有什麼例外。

    而這兩件事情帶來的後果，就是貧富差距的拉大，因此和田玉會給地方帶來的財富，將很考驗當今領導者的管理水平。

    在之前和周至聊和田地毯的時候，周至的一些說法倒是給了艾依傑一些啟發，覺得和年輕人多聊聊也頗有收穫，因此現在聊得就比剛才還要深一點。

    沒想到周至不但能夠理解他的想法，還從歷史的教訓里，從理論角度予以提煉，指出艾依傑這樣的擔憂並非沒有道理，這就讓艾依傑不能拿他當娃娃看了。

    還有一個事實擺在這裡，就是和田給中原地區輸送了幾千年的玉料，然而交換來的財富一點也沒有積累下來，至今和田地區還是「守著寶山受窮」，這就更加讓人不得不反思深層次的原因。

    周至也不是只聊問題，而是結合後世的經驗，給了艾依傑一些點子和建議。

    尋找可持續發展的資源，是發展當地經濟的重要思路，比如和田地毯，就是一項非常重要的地方特色產品。

    當然完全依託如今的純手工編織地毯是絕對發展不起來的，必須是採用小娟兒姐發展醬油和麩醋的思路，對產品進行分級分價。

    以純手工編織地毯為龍頭產品，價高質優，用來為少數不差錢的人服務，引得他們的追捧，並由此引領出品牌效應；

    同時購入提花機，建立工廠，生產中低端的產品，用來填補品牌效應帶領起來的市場需求。

    第三要堅持自己的部分產品特色，要和國外那些「妖艷賤貨」形成差異，養成自己的民族特色和獨立風格，主打就是設色清淡，高雅，走出「東方地毯」的獨特審美之路。

    玉石的開發同樣如此，和田玉子料，也只能作為價高質優，用來為少數不差錢的人服務，引得他們的追捧，並由此引領出品牌效應；

    在港島商場，金行，開闢白玉工藝品專櫃，就是一條打響品牌效應的路子。

    同時要大力開發各種玉料，比如且末糖料，青花料，戈壁料，甚至是瑪瑙，彩石等多種品種，都可以開發出來，建立工廠，生產中低端的產品，用來填補和田玉效應帶領起來的市場需求。

    就算是子料，也不是完全不能管理，現在這個樣子實在是太粗放，最起碼應該有一個專業化的玉石交易市場，進行規範化的管理，起碼可以幫助外來客商尋找商機，磋合交易，對於坑蒙拐騙的不法行為予以打擊，營造出一個良好的營商環境，修好金窩窩，只待鳳凰來。

    還有一條路子，就是尋找新的，可以開發的礦脈，目標也