酸棗令劉熊碑》拓本，這個拓本後來被帶到京城，曾經引起轟動，當時的書法大家翁方綱還特意在自己的筆記里提到這件事兒，這個拓本的雙鉤本，周至倒是在啟老家中見過。

    古代文人相互間都有交往，江世棟雖然是商人，卻也善於薰陶後輩，與文化人來往密切，曾經幫石濤賣過很多畫。

    這卷畫冊本來是一卷陳淳的畫冊，可惜後來不小心失火，導致這卷冊頁被「焚棄幾半」，於是江家就請石濤和尚以二兩銀子一幅的價格，給這幅畫卷重新續上了，於是這個畫冊就變成了《白陽石濤書畫合冊》。

    之後這個畫冊從江家流出，為黃錫禧所獲，黃錫禧是清代大鹽商黃至筠的兒子，黃至筠的個園是當時全國最好的園林，其藏書館棲雲山館，曾經集中了大量藏品。

    黃錫禧請他的老師吳熙載在上面題字。吳熙載是同治年篆書和篆刻的海內第一人，吳昌碩深受其書風影響。

    留在這冊頁上的「風神近古」四字篆書，也是佳品。

    其後這帖子又傳至民國漢口收藏大家李國松。李國松之後是民國瀋陽收藏家，教育部師守玉和其弟師守章。

    師守玉是民國著名的收藏家，故宮裡多件作品上都有他的印鑑，包括趙之謙仿隋僧智果所作《心成頌》，以及清代著名書法家王鐸的等人的書法作品。

    最終這個冊頁才傳到了李一氓手上。

    這個冊頁上其實屬於陳淳的作品只有六幅，另外六幅是石濤補齊的畫作，而剩下的五頁，則是歷代收藏者的詩歌，文章，書法，鑑藏印章等等，賦予了這件藏品豐富的文化內涵。

    這就是傳世品的價值所在，研究其流傳脈絡，更能從一個側面證實其真實性，本身也是一種傳統鑑藏手段。

    這些歷任的鑑藏者很多本身就是大藝術家，他們的「鑑定意見」到了後來本身又成了重要文物，這樣一路的BUFF疊加起來，就讓傳世書畫作品的價值遠超沒有流傳遞序的那些作品了。(本章完)

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