見買水已畢，鼓樂班子嗚嗚哇哇地吹著嗩吶、竹笙，領著孝子眾人回到肖家老宅。

    進了堂屋，屏退了眾人，虛掩了房門，胡大領指點著，肖英、肖文、肖達三個兒子上前，給肖老夫子擦洗了，拿過壽衣，一件一件地按順序穿好。

    三人都不說話。

    肖英和肖達因為身上有傷，動輒痛得呲牙咧嘴。

    肖文看不過，自己動手，對二人身上的傷，卻也懶得問。

    終於，肖文見二人礙手礙腳，主動接過肖老夫子身後事情的處理，把肖英和肖達晾到了一邊。

    結果就是，肖老夫子的擦身、穿衣等事情，竟然主要由肖文一個人接手了。

    斷絕關係的兒子竟然成了最後最親近的人，真是冥冥中自有天意。

    肖老太坐在床邊的地上哀哀哭泣，並不動手。

    見三個兒子處理完了，肖老太開始嚎啕大哭起來。

    肖文望著穿戴整齊的肖老夫子靜靜地躺在床上，長長地出了一口氣，慢慢跪倒在地上，暗暗說道：「爹，你走好。來世若有緣分，我們再做一對真正的父子。」

    入殮這就完成了。

    打開房門，胡大領安排人點起了燈，這就是長明燈。

    長明燈從入殮後到出殯前，在靈堂要一直點著，不能滅。

    將肖老夫子躺著的床挪到一邊兒，胡大領指揮著眾人將棺材慢慢地抬進屋裡，頭朝外，放到了堂屋當門。

    胡大領又指揮著幫忙的眾人，這些人被通稱為「忙人」，大都是自動自發來幫忙的鄉鄰。

    忙人們相互招呼著，合力抬起已經入殮的肖老夫子，慢慢放進了棺材。

    肖老太領著趙秀麗、苗雲，肖英領著肖文、肖達，肖琴、肖瑤、肖靖、肖端等一眾子孫，重新跪倒在棺材邊，開始哭泣。

    胡大領點起明火，在棺材頭部加一盞油燈，這就是俗稱「點腦頭火」了。

    此時，胡大領是最忙的。

    先指揮忙人們砍柳棍、糊白紙、做幡旗，這就是「招魂幡」了，然後在老肖家門口高高地豎起招魂幡，之所以叫「招魂幡」，就是因為此舉是用來招魂的。

    我國古代認為，人死乃是魂魄離開了軀體，魂升到天上，魄進入地下，若招喚及時，仍能復歸原位，所以此時兒孫們要哭聲震天、喊聲高昂方為有效！

    肖英作為長子，哭哭啼啼，拿起肖老夫子剛換下的衣服用力地扔到堂屋房頂，一邊扔一邊哀嚎：「爹啊！爹啊！」

    招魂當然無用，人死沒有復生。於是，開始布置靈堂。

    胡大領指揮著男忙人將買來的白布滿堂掛起，又安排幾個女忙人裁剪孝服、孝帽。

    女人們根據老肖家提供的親人的身高、尺寸，開始抓緊時間縫製孝服、孝帽。

    其實主要是肖玉一家人的。

    因為，除了至親，其他的人都是給一塊白布了事，這塊白布既是為了祭奠已故之人，也是為了方便擦拭眼淚。

    當然了，兒子、女兒除了孝服、孝帽，還要專門縫製一套麻衣，所謂「披麻戴孝」就是如此了。

    子女及兒媳、孫子孫女披麻戴孝，不離靈堂。親屬晚輩要用白布幔鞋。

    除此之外，兒子、女兒、孫子還要手持哭喪棒。

    哭喪棒一般都是新砍的柳樹枝，都要小孩胳膊粗細，一米左右長短。

    上面用白紙纏繞，白紙邊緣剪成穗子，棺材入墓後，哭喪棒就插在墳墓周圍，幾年過去，就會長成柳樹了。

    子孫越多，哭喪棒越多，不過幾年，墳墓周圍就會形成小小的樹林，遠遠望去，猶如傘蓋。

    以期祖宗保佑子孫後代華蓋傾城、峨冠博帶、出將入相！

    在胡大領的指揮下，肖老夫子的靈堂很快搭好，此時滿堂皆白、紙錢亂飛、哭聲陣陣，很是蕭殺。

    孝子們跪坐在棺材兩邊，開始接受親朋好友、街坊四鄰的祭奠，俗稱「燒紙」。

    此時，不管什麼人來了，只要是來添香燒紙的，兒孫們都要對著人家磕頭，表示謝意。當然了，至親的人還要按照輩分大小依次燒香、磕頭。

    肖瑤跪坐在趙秀麗旁邊，小臉緊繃，一言不發。

    一進門的棺材前頭放了個火盆，過來祭奠的人把一刀黃表紙點燃後，慢慢放